道教三大创始人之灵魂通天记
郑思远，少为书生，善律曆候緯，晚师葛孝先，受正一法文、三皇内文、五嶽真形圖、太清金液經、洞玄五符。入廬江馬迹山居，仁及鸟獸。所住山，有虎生二子，山下人格得虎母，虎父惊逸，虎子未能得食。思远见之，将还山舍养飼。虎父寻还依思远。
时于永康橫江桥逢相识许隱，有煖药酒，虎即拾柴然火。隱患齒痛，从思远求虎鬚，以欲求热插齒間得愈。思远为之拔之，一举成事。
臣道一曰：道德经云：“上善若水”，水善利万物而不争。思远可谓上善者也，即养道林泉，对待鸟獸和恶兽皆以仁心对待。
葛洪，因其煉丹祕術授鄭隱，而後又師承古仙宗室玄武神君，以此法傳於世。他在丹青研究中有奇功，被后人尊称为“丹青先生”。他的著作《抱朴子》等，对后世影响深刻，他的修炼方法和理论被后世传颂，并被认为是中国古代alchemy学的重要代表人物之一。
黄野人，是葛仙公的一位弟子或徒弟。在葛仙公去世之后，他继承了葛仙公的秘术，在罗浮山中继续修炼，最终成功修炼成仙。而黄野人的故事，也流传至宋代，其与戴乌方帽的人物轶事，更是流传千年，不仅说明他在当时社会中的知名度，还显示出他在修炼道路上的成就和地位。
杨羲，以其超凡脱俗的品质和卓越的学问闻名于世。他曾师从茅山真人学习道术，在长史許穆推荐下，被晋升为公府舍人。他不仅聪明过人，而且具有通灵之才，与許翽等早结神明交情。此外，他还是九华安妃的侍女，并因此获得了许多宝贵知识和能力，最终成为了一位高级的大夫。
许翽，又名玉斧，是雷平山真人的弟子。他与杨羲一样，是一位非常有才华的人，但他选择隐居生活，不愿意参与政治斗争。在他的老师杨羲去世之后，他继承了杨羲留下的秘籍，并继续教授学生们如何修行达到真正理解宇宙奥秘的地步。
许黄民，即临沮令许仙人的儿子，上清左卿穆孙。这个人物虽然生活简单，但却拥有着家族遗传中的超凡能力。在历史上，他作为官员服务于朝廷，同时也是一个隐士，为人们树立了一种宁静自守、保持本真的精神境界。如果说郑思远是一种慈悲与智慧结合体，那么许黄民则更像是内敛与自然相融合的人物形象。在这两个人身上，我们可以看到不同层次上的圣贤风范，这些都是中国文化中关于圣贤的一般形象描述，以及他们如何通过不同的方式展现出自己的高尚品质来影响周围环境和社会秩序。这背后的哲理，就是无论身处何种环境，都应该保持一种超然物外的心态，用一种淡泊明志的情怀去面对一切困难挑战，而这种态度本身就是一种美丽，也是我们追求完美自我的动力源泉。不管是在现代社会还是古代文化里，这样的思想都具有很强的生命力，它们激励着我们不断前行，无论是在科学探索还是艺术创造方面，都能够找到新的突破点，让人类文明进程更加丰富多彩。
这些人物所展示出的智慧、高尚以及他们对于宇宙间各种力量运作规律深刻理解，使得他们在历史长河中留下了不可磨灭的一笔。我想，他们这样的存在，不仅给予我们启示，更使我们的世界变得更加丰富多彩，因为每一次回顾，就像是重新发现那些久违但永恒不变的事实——无论时代如何变迁，只要坚持追求真理，不断探索生命意义，我们就能找到属于自己的那片天空，那个属于自己独特存在的小小岛屿，在这个充满变化且充满希望的大海里航行前行，无畏向前飞翔。但这需要勇气，还需要耐心，我想这便是为什么有些伟大的精神一直能够引领着我们走向光辉灿烂的人生的原因吧！
