慈悲的最高境界解读南华真经第六卷深意
德充於内，物应於外，外内玄合，信若符命而遗。其形骸也。鲁有兀者王驸，以一足日兀。形虽残兀，而心实虚忘，故冠《德充符》而为篇首也。
从之游者与仲尼相若，从游学者，与孔子同徙中分鲁国。常季问於仲尼曰：王驸，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。
立不教，坐不议，虚而往，实而归。各自得而足也。虽多，无讲说，有无皆然。
固有不言之教，无形而心成者邪？怪其残形而心乃充足也。夫心之全也，是非存焉，不见于色；忘五藏，将死生以俱往，而天下莫能离。
是何人也？常季怪其残兀，而聚众极多欲显德充之美，所以发斯问也。
仲尼曰：夫子圣人，我直后未往耳。我将以为师，而况不若丘者乎？请益服膺，是固其宜矣。而奚假鲁国，我将引天下与从之？
常季曰：彼兀者是，其与庸亦远矣。若然者，其用心独若何？
仲尼曰：死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，又将不与之遗审乎无假，而不与物迁；命物化守宗，其宗则至当，此乃混同万物之一法尔所谓混沌无边，无始无终，为我观察身事，以明此道，则我知己知彼，不可胜数。此乃智慧、仁爱、勇敢、礼节等四维九德所修养，如水涌泉不可穷尽，如月轮光照夜空不可限量。这就是我们追求的生活状态和精神境界，也正是我们在这世上应当努力去做的事情。在这个过程中，我们要学会放弃那些对我们来说并不重要的事物，让自己的心灵变得更加自由和纯净，就像一片静谧的大海一样，没有任何波澜，这才是真正的生命活力和幸福感的源泉。
