道德经打印版带拼音精华守一存思探寻天然道观的深邃智慧
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到“虚其心，实其腹”，要求养神要达到“致虚极，守静笃”，使得身体内外和谐。《太平经》则更详细地阐述了“守一”和“潜心”的重要性，将养神作为一切养生的基础。在《抱朴子·内篇》，葛洪强调了恬愉淡泊的生活方式，以涤除嗜欲，实现长生不死。唐代学者司马承祯在《坐忘论》中提出七个层次的安心坐忘法，从信教、断缘、收心、简事到真观、泰定和得道，每一步都要求人减少对外界事物的干扰，以达到清净无为的状态。
至于“存思”，它指的是闭目专注于某一特定的对象，如洞天、三真或仙君等，以便引导内在气血流转，使之回归本源。而在具体操作上，《存思三洞法》提供了一套仪式程序，让修行者通过叩齿、咽气等动作来接引三种不同类型的精气进入体内，最终达到预知吉凶和长生不老的地步。
最后，“守一”是指专注于体内最根本的一点，即一种超越世俗凡人的精神状态。这一点可以帮助人们度过世间苦难，有消灾免害之效，同时也能让人不死永生，不仅如此，还能理家治国，与神明相通。此处，“一”的含义并非固定的，可以是头顶上的顶髓，也可以是五脏之首的心脏，或是四肢末端的手足心，这取决于不同的解释，比如葛洪所说的人名穿着工作装般存在于丹田中的这一点。
