守一存思道教文化探秘 - 天然道观
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到养神要“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，进而“专气致柔，能婴儿乎”。《太平经》更详尽地论述了“守一”和“潜心”，认为养神是所有养生的基础。葛洪在《抱朴子·内篇》中说，“欲长生不死，须恬愉淡泊，涤除嗜欲”，必须保持静寂无为，与世无争。唐代司马承祯撰写的《坐忘论》，认为养神是一个循序渐进的过程，他提出了七个阶梯：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。在这些层次中，我们可以看到如何通过净化身心来达到精神上的宁静与内在的力量。
存思，也称作存想，是一种闭目静思某一特定的对象，以使外游的心灵返回于本体。如果按照道教的说法，“存思”还能够接引外界五行诸神入人身中的作用。这种方法也有一定的仪式程序，比如《存思三洞法》，要求之人通过设立三个洞天地，将自己的意念引向至高无上者，并感受他们赐予的一切智慧与力量。
守一则是将注意力集中于至高无上的一个点，使之成为我们的中心，让我们的心灵完全聚焦，不再分散。这一点不仅能够帮助我们度过世间万象，还能够消灾避难，对君主有益，对家业有利，可以延年益寿，可以通晓天机，可以治愈疾病，最终实现长生久视。在不同的解释里，这个“一”的位置不同，如头顶、眼睛、中脘等，但它们都是生命力的核心所在。而在葛洪看来，这个“一”就像穿着相应职责装扮的人物，一直居住于丹田或绛宫之间，为的是维护身体健康与精力充沛。
