帝王术是法家还是道家的南华真经注疏卷之二十二
庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。
故人喜，命坚子杀鸦而烹之。门人呼庄子为夫子也。竖子，童仆也。
明日，问於庄子曰：昨日此中之木，以不材得终其天年；今主人之疡，以不材死，先生将何处？
庄子笑曰：周将处夫子与不材之问。
言材者有为也，不村者无为也。之问，中道也。虽复离彼二偏，而处兹中一，则能虚通而浮游於代尔。
无誉无訾，一龙一蛇，而时俱化，又忘中一，则能玄玄又玄，无肯专为；一上一下，以和为量，将物物而不物於物，则胡可得而累邪？
若夫万物之情，与时俱变，其孰能害焉？北宫奢，为卫灵公赋敛以为锺，为坛乎郭门之外；三月而成上下之县。
王庆忌见而问焉曰：卿何卫之一设？奢答以：“一心独对，无敢假设。”
