我国古代两大思想流派 我国古代两大思想流派，儒道！ ，儒道！

大家好，儒家思想体现在哪些方面呢？ 这是晓波的阅读。 今天我们就来说说我国古代两大思想流派儒道所体现的儒家思想的各个方面。

孔子、孟子、老子、庄子，这四位古代思想家并称为“中国四大哲学家”，分别代表儒家和道家。 这两派思想是中华民族几千年智慧的结晶和文化瑰宝。

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先秦儒学的发展经历了三个阶段。 第一阶段是儒家创始人孔子。 孔子的核心思想是“仁”和“礼”； “己所不欲，勿施于人”，强调人际关系和道德。

第二阶段是孟子。 他以孔子的仁义立国：中国古代两大思想流派儒道！ 提出了以“仁、义、礼、智”为基本内容的道德准则体系。 他以“仁义”为最高道德准则，提出了较为完整的“仁政”理论，发挥了“以人为本”的思想，提出了“以人为本”的民本理论。 “高尚而高尚”成为他思想体系中最有价值的部分。 最典型的就是“民为贵，社会为次，王为轻”的言论。 而且，孟子还是“性善论”的著名代表人物；

第三阶段是荀子阶段。 他在孔子、孟子的基础上提出“仁义”、“礼治”。 他认为学习的最高目标是掌握“理”。 思想的意义，后来他的学生韩非成为法家思想大师。 在王与民的关系上，荀子提出了周水学说（王与民之水）。 “王为船，百姓为水，水载舟，水覆舟”。 这在当时也是一个比较大胆的想法。 此外，荀子还是“性恶论”的著名代表人物。

先秦道教思想的发展也经历了三个阶段。 杨朱的思想代表了第一阶段。 老子思想代表了第二个阶段。 他提出“道”是宇宙之始、万物法则，突破了儒家传统的以人为本的思想观念。 大家都深读。 庄子思想代表了第三阶段。 他在《庄子》一书中提出了“万物平等，一死一生”的思想。 从更高的角度看待自己和外界、生与死。 从更高的角度看问题，可以看到超越自我的世界。

道家哲学的出发点是一生避害。 其目的不是让人成功、成为君子，而是为了避免生活的痛苦，顺其自然，获得生活的满足和幸福。 道教是从一些隐士开始的。 孔子的《论语》记载，孔子周游世界时，遇到了一些被称为“隐士”的人。 这些隐士嘲笑孔子，认为他拯救世界的努力是徒劳的。 其中一位隐士还说孔子是“知其不可为之人”，而这位隐士是道士。

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儒家和道家之间存在三个主要的思想差异。

第一，儒家思想以人为本，强调人的社会性； 而道教则不以人为本，强调人性。

儒家思想以人为本，强调“善”的作用。 这也是一种人文思想。 孔子又称“文化孔子”。

老子说：“道虽然强，但未必有用。元羲犹如万物之祖。” 以人为本的看待一切事物的观点。 比如，我们大多数人都会把好看的东西和不好看的东西分开，这一切都是以人为本。 但实际上，当我们站在万事万物的角度来看待万事万物时，万事万物都是平等的、相对的。

第二：儒家以天为至高无上，突出历史背景； 而道家则视道为至高无上的存在，表现出宇宙的视野。

例如，儒家称皇帝为天子，即天子。 “天”字有着悠久的历史。 儒家主张“天人合一”，因为儒家强调人性本善，固执择善，终至善（《大学》指出“大学之道，必须明晰而明晰”）。有德，亲民，终至善”）。

道家老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 “世间万物，生于有，有生于无”。 道教认为“道”是宇宙的根本，万物的开始。 道教突破了“天”至高无上的限制。 当然，道还有其他含义，也是宇宙运行的规则和规定，这里就不多说了。

第三：儒家希望天人合一，人必须行善才能达到完美； 道教渴望与道合一，人需要智慧才能获得解脱。

儒家经典《中庸》第一句话说：“天命曰性，直性曰道，行道曰道”。 道家讲的是德，亲民，止于至善。 儒家把“善”作为最高的道德标准，是儒家思想的起点。儒家思想强调修德，立志成为君子。

如果说儒家更注重“德”，那么道家则更注重“性”。 老子说：“天地之所以能长长久久，是因为它不自生，所以能长生不老。” “上善若水，水利万物而不争，知者知之”。 就是说，顺其自然，才有真理。 智慧。

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林语堂先生在《老子的智慧》一书中认为，儒家思想更像是一种文化，而道家思想更像是一种哲学，具有西方的辩证思维。 他称之为“文化中的孔子，哲学中的老子”。 从这里也可以看出，儒家重视“人”，儒家重视“人”，道家重视“道”，儒家重视伦理道德，道家重视顺其自然。

关于这一点，其实可以推论出儒家与道家还有一个重要的思想差异。 也就是说，儒家强调人的能动性，主张“明知不可为而为”，道家则主张“明知不可为而为之”。 这怎么理解呢？

有一个小故事。 古时，为怕敌人潜入城内，实行宵禁，晚上十一点左右关闭城门。 有一天，孔子的大弟子子路出城太晚，无法进城。 第二天一早进城，守门人就问他从哪里来。 子路说他出身于孔子家族。 一个人就是一个“知道自己做不到却又去做”的人，就是明知自己做不到却还想做，这就有点固执了。 在后来的历史上，经常用这句话来形容孔子。

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儒家经典《中庸》第20章：

“诚，天之道，诚，人之道。诚，择善固执之道。”

其中，提出了“择优固之”的理念。 如果你发现某件事是正确的、应该做的，你就应该坚持去做，即使你明明做不到，也可以说是坚持或固执。

总之，“知其不可而为之”是儒家思想的一个特点。 其实，其更深层次的思想是强调人的主观能动性。 孔子说：“十五而立，三十而立，四十而不惑，十而知天命，六十而听天命，七十而为所欲为。超越常态。” 每隔十年，人们就会勤奋、升华到更高的层次，实际上说明人们会不断进步。

道教则恰恰相反。 《庄子》曰：“知己知彼，方能安然”。 还有一个著名的“人臂当车”的例子。 螳螂挣扎着抬起双臂来抵挡方向盘。 他不知道自己的实力还不能胜任这个任务，还以为自己很有能力。 所以，庄子说“安如命”，就是坦然接受，把它当成自己的命运，不做无谓的挣扎。

当然，这并不是一种消极的想法，而是一种智慧。 老子说：“知人者智，自知者智”，也体现了这个道理。 了解别人是明智的，但更重要的是了解自己是明智的。 古希腊哲学家苏格拉底也提出“认识你自己”和“我唯一知道的就是我一无所知”。 这其实也是同一个道理。

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