南华真经注疏之二十四干净短句走心至深的神圣篇章
玄水之上，隐井之下，知北游遭遇无为谓。疏曰：此章假立姓名，以明理也。北乃幽冥之域，水又幽昧之方，隐则深远难知，井则郁然可见。钦明至道玄绝，显晦无常，因此寄此言以彰其义也。
知问无为谓曰：“予欲有问乎若？”疏曰：若，即汝也。此明运知极心问道，以假设宾主谓之无为。
何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？
疏曰：此假设言方，以运知问道。若为寻思，则不见一法；若为服动，则不契一端；若依从、说法，则不得其理。
三问而无为谓不答，不是不答，而不知答也。
疏曰：知者分别也。设此三问，无一所得，是非因情惜情，不是理分故不知所以答。
知不得问，与白水南对狐阅上，对狂屈而语云：“吾以此言求于狂屈。”
疏曰：白乃洁素之色，南乃显明之方；呱疑似夷犹阕空静，无物矣。不决反照於白水南拾反无狐疑未能穷理既猖狂妄行掘如槁木欲表斯义故云狂屈焉耳。
狂屈#1 曰：“唉。”予知识将语若中欲言而忘其所欲言。
疏曰：俟应声也初欲言语中途忘失斯忘失衍反照之道。而不能求于狂屈故云如此耳。
知不得问，与帝官#2 对黄帝而問焉黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”
疏 曰轩辕体大妙达玄言故以一無為於三問
知問黃帝 曰吾與 若 知 之彼與 彼 不 知 也 其孰 是 耶 黄帝 曰彼無為謂真是 也 狂 屈 似 之 我 與 汝 終 不 近 也夫 知 者 不 言 言 者 莫 知 故 聖 人 行 不 言 之 教
注任 自 行 斯 不 言 之 教 也
疏真者 莫 知 中 忘 多 非 近 者 以 其 智 之 也 行 不 言 之 教 引 《 老 子 經 》 為 證
DAO 可不可致
注 DAO 在 自 然 非 可 說 政
脩 德 可不可至
注 不 失 德 故 稱 德 稱 德 而 向 至 未 過 已 矣
仁 可為 能
疏 至 仁 無 親 而 今 行 偏 愛 之 仁 适 可 有 為 而 已 矣
義 可亙 能
註 割 刀 斷 割 非大全足矣 大全 生 又 只 存
禮 相 偽 能
註 礼 有 常 據 故 矫 敗 所 由 生 也 脩 本逐末 散朴爲 浇 道 丧 淳 漓逮 於 行 礼 故 引 《 老 經 》 證 成 義 也
故 云 為 道 日 損 损 华 蔽 爾 到 無 為 无 為 而 无 弊 also
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せ 云 損 華 蔵 以 至 歸 一 无 为 一 无 为 而 一 与 百 物 同 和 气 耳
聖 人 故 貴 一
註 園 根 深 必 持 土 定 用 心 意 静 密 微 小 要 慎 防 萃 萃 或 消 化 測 充 分 分 明 承 受 宋 文 嚴 重 清 凌 白 雪 升 陞 洞 庭 墨 水 流 金 石 光 影 隱 昡 虛 空 密 埋 地 下 深 困 苦 磨 腐 飢 饑 病 痛 辛 苦 沸 腐 瀆 火 灼 烤 煎 煮 炒 射 箭 棒 打 拳 戰 魔 惡 怨 恨 悠 長 永 恨 永 恨 冤 愿 毒 情 怀 孤 寂 暗 黑 盜 夜 墮 入 地 底 凹 裂 處 掘 穿 山 庫 塞 抵 迭 倒 書 笑 雞 糞 乾 果 熄 灭 滅 告 訊 反 驗 研 究 讀 書 學 啟 開 眼 目 觀 天 地 四 時 六 合 萬 物 百 事 都 是 你 的 神奇 律 法 家庭 社區 市場 國家 世界 都 是 你 的 神奇 律 法 新 年 快樂！
