南华真经注疏刚毅无欲探索道藏
德充於内，物应於外，外内玄合，信若符命而遗。其形骸也。 鲁有兀者王驸，以德充实，而心中无欲。形虽残兀，但精神不受影响。他被尊为《德充符》的开篇，是因为他的心境和道理与孔子相似。
从他游学的人，与孔子一样多达三千人，他们都跟随王驸学习。他对众多门徒的态度是虚心待遇，不论他们是否有所贡献，只要他们愿意学习，他就接纳他们。
常季问仲尼：“王驸虽然残废，从你游学的人比我更多。”仲尼回答说：“虽然如此，但我的弟子们都是真诚地追求知识和道德，他们没有私心。”
“立不教，坐不议”，即使在座位上也不讨论问题，这是因为他们已经知道答案在哪里。“各自得而足也”，每个人都已经达到自己的目标，没有必要再讨论。
常季还问：“难道真的有一种教导是不言之教，无形而能成就？”仲尼回答说：“确实如此，有些人虽然身负残疾，却能够以一种超脱的心态理解宇宙间的变化。”
这就是什么样的境界？这就是那些真正明白了生死转变、变化万象却又保持一致的人。在任何情况下，他们都不改变自己的本质，因为他们知道自己并非与世俗相同，因此不会受到世俗的束缚。
这种境界是什么？这种境界，就是既能体会到万物的一致性，又能洞察万物之间的差异；既能看到所有事物的一面，又能看透它们背后的奥秘。这就是真正理解自然法则的人，那些能够超越情感、欲望和概念限制的人，他们能够看到事物本质，并且不会被表面的东西迷惑。
因此，我们可以这样认为：这种境界不是通过某种具体的手段获得的，它是一种天赋禀然的能力，一种对宇宙本质深刻理解的能力。这就是为什么那些拥有这种智慧的人，即使身处逆境，也能够保持清醒头脑，不被外部世界所困扰。
然而，对于那些尚未完全了解这一点的人来说，这可能看起来很奇怪或难以理解。但对于那些已经通晓这些奥秘之人的来说，这不过是一般规律中的一个例证。
