无为之人黄庭外景玉经注中的修真智慧
当你踏入净室，胎炼已至精神层次，虚无便是自然的体现。守道修形，契合自然，无离于己身之念。恬淡清净养神爱生，远离万难，不再纠结于世俗思虑。学道备至，身体轻盈，如有羽毛般轻松升起，便称扶踈。
得道不死、度世长存，是能够在白日魂飞入太清的境界。在五藏法中，有五行，或上或下，都聚焦于喉咙这一点。上下三五合一，为一室之内，当三五亏损时，便返归一。
左目如日，主父，在其中治理；右目如月，主母，在其中治理；斗中的七星，是七政的象征。而碌碌似玉落落似石，用气行之，如运珠一般流畅。
修道守一，以服气延年，再反命为神仙，一切事毕矣。当闭精自守时，就如赤子般纯真无邪。在九室中审入修道，再返胎炼形，将玄白修理，使真气恬然，无邪气生起。
日月两目左右俱有所治，而紫房宫中便是出发点，为道之真。在天地之间，有七星和三精，其元气回环无穷极限。而在升降交错的混沌中，没有明确形态，只有通过得到天地间能长生的元气而存在。
玉白如石，在下部也，而闭精自守，则能受取养神之气。此外，“根基”指的是人懂得如何守护自身的一致性，“华采”则是面貌悦泽光华充溢。“天地”的变化依赖于二者相互结合，并以闭关保持精力来养神与炼质为基础。
泥丸中的王色明亮，是真人太一居住的地方，“亭亭”乃心灵的象征，而“赤子”可被视作使令者的角色，不需出门即知天下，不需窥视窗户即见天道。而阳代表元阳，也就是变幻莫测的白色，最终要保护的是那三黑之神，即长生之要。
七窍五藏共同和谐，如同住在一起，而共处一个空间。这一切都源自昆仑，这个地方正是真人的游戏场所。当日月运行寒暑更替时，它们始终保持着秩序，从不误乱大局。在丹田上通紫官，有着五城十二楼，其中真人游玩自由無羁。
两眼犹如连珠放光，每一次凝视都显露出不同颜色的光芒，让人常怀此念，那么寿命将永远续存。不仅如此，当一个人得到了真正的人生智慧，他可以随意易容换形，从此开始新的生命，与日月并肩相伴，同时保障了自己与整个宇宙之间的平衡与和谐。此外，还有一套“三阴”，包括赤子、真人及婴儿，他们都是对食物欲望最纯真的存在，但这也是他们离开本质、散去的时候所表现出的状态，因为他们失去了方向和意义，所以无法再维持自己的生命形式，因此需要拘束住魂魄，让它们安静下来，以帝（指最高力量）的方式控制这些动力，使其按照自然规律发展而非强加制约。当人们理解到这一点后，他们就能像小孩子一样简单直接，不再被复杂的情感牵绊，这样才能真正实现个人成长与完善。如果我们能够拘束住我们的魂魄，并让它不动，我们就可以达成这个目标，因为帝就在我们的身体里，用自己的方式来引导我们的生活，使我们能够顺应自然规律而不是违背它们。如果我们能够达到这个境界，那么我们就会拥有了一种超越时间和空间限制的大智慧，对未来没有任何恐惧，因为我们已经明白了所有的问题都会迎刃而解，而且每一个问题都只是解决过程的一部分，而非目的本身。
