探秘古道教秘籍洞玄灵宝玉京山步虚经的奥秘与古代灵宝经典之谜
—— 从“步虚”仪的起源看分类归属
(一)关于《洞玄灵宝玉京山步虚经》内容概说
敦煌本《灵宝经目》中记载，《太上升玄步虚章》一卷，自称为《太上说太上玄都[玉]京山[步虚]经》，属于“元始旧经”之一。明代万历时期，《续道藏》收录了该经，开篇详述大罗天玄都玉京山七宝玄台紫微上宫，再次阐述修炼法门和礼拜程序。该经以十首《洞玄步虚吟》为核心，包括诵念、赞颂、咒语等多种文体形式。
(二)从灵宝“步虚”仪的起源看《洞玄灵宝玉京山步虚章》的分类归属
小林正美先生提出了“元始系”和“仙公系”的划分标准，其中最尊崇的神靈不同，以及作者所屬的道派不同。在这样的背景下，《洞玄灵宝玉京山步虚章》的真正归属应当通过理解其最核心教义思想来确定，该經在古靈寶經系列中的角色和使命。
究竟什么是道教的“步虚”？唐代宗师杜光庭解释：“‘Step into the void, ten poems, from the Lingbao Xuanjiu Jingjing Mountain Jing, it is a song of praise for the gods and goddesses who dance in the mountains’.” 宋代曾慥认为：“The Step Void Poem is a Daoist tune that describes the beauty of immortals flying lightly.”
我们认为，“step into the void,” originally referred to the heavenly beings dancing in heaven. From this perspective, “the step void ritual” was created to imitate these heavenly rituals on earth.
值得深入探讨的是，为何创造了这个「空行」儀式？它又是如何從天界神靈在天上的儀式轉化為人間道士斋醮儀式？
因此，我们認為，从「空行」的起源来看，《洞真太上神虎隐文》的记载已经具有这种情节，而许常侍掾作颂三首，与右英夫人吟诵之，也反映出早期已经有类似的活动。此外，这些诗歌也见于陶弘景著录，如陶弘景编纂的真诰中。因此，可以推断出这些诗歌与「空行」仪式之间存在着直接联系。
综上所述，我们认为要准确地判断《洞真太上神虎隐文》的真正意义，最关键的是要理解其最核心教义思想，并弄清该书在早期传统中的位置和作用。而且，由于这部作品涉及到各种不同的解释和对比，因此，对此进行进一步研究将能够揭示更多关于中国古代文化历史中的独特信息。
