道德经全文诵读探索中古道教步虚仪与古灵宝经的关系 以玉京山步虚经为中心的考察
在东晋末年的文化艺术氛围中，出现了一部名为《洞玄灵宝玉京山步虚章》的古灵宝经，这部经典近数十年来备受国际道教学界关注。该经不仅对中古以来道教斋醮仪式产生了深远影响，而且至今仍然在各种道教科仪中被普遍使用。此外，该经提供了“步虚词”一种最早的形态，为研究中古文学史作出了重要贡献。
关于《洞玄灵宝玉京山步虚章》的分类归属，学术界有三种主要看法。一是按照敦煌本《灵宝经目》现有的“元始旧经”和“新经”的分类，将其归属于“元始旧經”。二是依照小林正美先生提出的标准，将其划归到“仙公系”，即后人根据较后出世的“仙公新經”撰写并补充进来的部分。三是认为该經原屬於「元始旧經」，但後來則被後人補充為「仙公新經」。
我们认为，从靈寶「步虛」儀的起源来看，《洞玄靈寶玉京山步虛章》最核心的教義思想與「元始旧經」完全一致，因此應該歸類為一批最早問世的「元始旧經」之一。而該經相關內容又對較後出世的「新経」產生了深刻影響。因此，敦煌本《靈寶經目》現有的「元始旧經」和「新経」的分類，是保持了古靈寶經問世之初面的貌態，而陸修静對此並未作任何修改。
要判定《洞玄靈寶玉京山步虛章》的真正歸屬，最關鍵的是要真正理解該篇最核心的教義思想，弄清該篇在古靈寶系列中的角色和被賦予的地位。這部著作簡稱為《太上洞玄步虛經》，亦稱為《空洞步虛章》，其主要內容包括對大羅天玄都玉京山七寶玄台紫微上宮之叙述，以及修練空門、斋醮、禮拜程序及讽誦之詞等。
總結而言，《洞玄靈寶玉京山步虛章》的分類問題，其實是一個涉及對中華五千年的歷史文化進行深入探究的大題目。在我們看來，要解開這個秘密，並非單純地追求學術上的辯證勝負，更應以尊重歷史真相、發掘文化價值為主旨，以期讓更多的人能夠從這部珍貴文獻中汲取智慧，進一步推動中國傳統文化之發展與繁榮。
