无为将无所不为南华真经注疏卷之六
德充於内，物应於外，外内玄合，信若符命而遗。其形骸也。鲁有兀者王驸，姓王，名驰，鲁人也。刖一足日兀。形虽残兀，而心实虚忘，故冠《德充符》而为篇首也。
从之游者与仲尼相若。多少敌孔子。
常季问於仲尼曰：王驸，其与庸亦远矣？
立不教，坐不议，无言而往，无论而归。
固有不言之教，无形而心成者邪？
是何人也？仲尼曰：夫子圣人也，我直后而未往耳。我将以为师，而况不若我者乎？
奚假鲁国？丘将引天下而与从之。
常季曰：彼兀者也，而王先生，其与庶民亦远矣。
若然者，其用心也独若之何？
死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，也将不与之一失。
审乎无假，而不与物迁；命物之化，与化俱行，不乖寂故怛住其宗本者也。
常季曰：何谓耶？仲尼曰：自其异者视之，如肝胆楚越；自其同者视之，如万物皆一。而混同万物，不知耳目宜，则能游道德乡放任至道境。”
物视其所一而不见丧，其足犹遗土焉。这等于说，你看到了世界的单纯和普遍性，却没有看到它们的缺失，就像脚丧失了用处一样。你还在寻找什么吗？你是否已经认识到这一点呢？
常季疑惑地说：“他怎么能做到这一点？” “他”指的是那个能够超越世俗、超脱生死的人。他似乎拥有了一种特殊的知识或能力，让他能够看透一切，并且在这个过程中保持平静和自由。这让人们感到困惑，因为他们自己无法达到这种状态，他们总是在追求某些东西，但永远找不到真正满足自己的东西。
“他”如何做到的呢？答案是，他并没有特定的知识或能力。他只是更加理解了生活的自然规律，更好地适应了周围的一切。这使得他的行为看起来像是有一种神秘力量在驱动着他的决定和行动。但实际上，这只是因为他更深入地理解了生命的本质，所以他的反应看起来像是来自一种超自然力量。而我们这些凡人，我们总是试图通过学习更多、掌握更多来找到幸福，但这通常导致我们变得更加分散和忙碌，从根本上错过了生活的简单美好。在这里，“简单”的意思并不仅仅意味着缺乏复杂性，还包括对事务轻松接受，对周围环境开放的心态，以及对人的善意和爱护感激涕零。此刻，我们应该停下来思考，是时候回归到我们的基本需求，那些最原始、最重要的事情，比如健康、安全以及对亲密关系中的支持互助，这些都是我们作为人类共同体所共有的价值观念，它们让我们的存在成为可能，使得每个人的生命都变得意义非凡。如果我们可以学会欣赏这些基本的事实，那么即便在面对挑战时，我们也不再感到焦虑或恐惧，因为我们知道，每个人都是一部分整体，我们之间连接紧密，而且所有的一切都是为了实现一个共同目标——创造一个更加完美的地方，即使那只是一片宁静的小角落。
