道德经九字解百病
道德经九字核心思想解百病
太上老君曰：救灾解难，解救灾难，不如防之为易；不如预防它容易；疗疾治病，不如备之为吉。比不上防备的效果好。今人见背，现在有些人的见解，却与此相反，不务防之，他们不注重对灾害的预防，而务救之；而只在灾难发生时，才勿忙补救；不务备之，他们不注重对疾病的防备，而务药之。其实这是亡羊补劳，为时已晚了。
故有君者不能保社稷，所以，有的君主不能保全江山社稷，而导致家败国亡，有身者不能全寿命。所以，“学道、修道的人”，求福于未兆，在凶兆来临之前，就已经积德求福了，绝祸于未有。因此，他们才不会有灾祸。
盖灾生于稍稍，其实，灾祸原来是由一丁点生起的，病起于微微。疾病原来是由小小的毛病而发展形成的。人以小善为无益，都以为小小的善事，没有多大好处，故不肯为；以小恶为无损，都以为小小的过错，不会造成损害，故不肯改。
于是乎，小善不积，要知道，小小的善事不积累，大德不成；就不能成就大的功德；小恶不断，小恶不断，以成大罪。大罪乃至不可逆转。此乃百般“病”也。一会高兴，一会生气，是一项“病”。忘义取利，是一项“病”。好色坏德，是一项“病”。专心系爱，是一项“病”。
憎欲令死，是一项“ 病”。纵贪蔽过，是一项“ 病”。毁人自誉，是一种“ 病”。擅变自可，一种新奇变化，无原则，用力去做，也是一种习惯化妆自己的一种表象方式，这样看待问题和解决问题都是错误的一种态度和方法。这也是一个常见的心理状态，即喜欢谈论别人的过错或不足，这不是智慧，而是愚蠢的一面表现。而且这类行为往往带有一定的攻击性，可以说这是对他人的负面评价，对自己的正面评价，这是一种非常明显的心理偏差，它在心理健康中是一个很严重的问题。在现实生活中，我们应该学会如何认识并克服这种偏差，以更健康、更加平衡的心态来处理各种关系和问题。这对于个体自身以及社会整体都具有重要意义，因为只有当每个人都能真正地理解并接受这个道理，我们才能共同创造一个更加和谐、美好的世界。在这个过程中，每个人都应努力提高自己的认知水平，使自己的思想观念更加科学合理，从而避免产生那些可能导致我们陷入困境的小错误，并尽量减少给自己带来的痛苦，同时也减轻对他人的负担，让我们的生活变得更加舒适安宁。
