是不是宗玄先生吴筠啊他在道教十大名人中占据一席之地你知道吗
在唐代，中国道教发展至鼎盛时期，外丹学说已达巅峰，但随着太宗朝出现服丹致死的案例，社会上对外丹的担忧日渐增长。面对这种情况，吴筠和司马承祯等人提倡内丹修炼，以批判外丹之弊，并开创了道教内丹派。他们认为通过修炼，可以达到长生不老。
吴筠出身华州华阴，是一位文采斐然、通经史的人物。他年轻时便有志于道教，对此深入研究，与同道者一起隐居南阳的倚帝山，并在嵩山学习潘师正传授的奥义。在唐玄宗开元年间，他离开嵩山南游金陵，最终隐居茅山。
玄宗闻名他的才学，便召他入宫待诏翰林。两人交谈中，吴筠强调《道德经》的重要性，并指出神仙之事非朝廷所能办到。尽管如此，他仍被玄宗器重，在京城与文武官员并列就座，不仅参与政务，还多次上书预言天下大乱。
然而，当李林甫、杨国忠掌权后，朝政日趋混乱，而吴筠却预见到了这一点。他多次请求返回嵩山，但未获允许，只得留在京城另建道院，由他主持。在安禄山、史思明叛乱前夕，他再次向玄宗求去，其后果然获得同意。但就在这期间，大乱发生了，而江淮地区也陷入盗贼的掳掠之中。
最终，在唐代宗大历十三年（公元778年），吴筠在越中逝世，其友邰冀元等商议谥号为“宗玄先生”。其著作主要包括《玄纲论》、《神仙可学论》以及其他几卷，现在有《宗元先生文集》流传至今。
而且，这个时代还见证了内丹仙道思想的大力弘扬。这是由吴筠及其同辈们推崇的一种修炼方法，他们认为通过精、气、神的调养，可以达到长生不老。而吴筻对于如何保持静心以避免情欲干扰，以及如何持续不断地进行修炼以达到成仙状态，都提出了一系列理论和实践上的建议。
