国家养的道家高人如同精心培育的奇花异草通微显化真人张三丰便是这园中最耀眼的明珠
传说生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代（名通，又名全一，字君实（亦作“君宝”），号玄玄子，经考证得字子冲），他在莲花湖畔有故居。在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子等诸多名号。
据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。
张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒释道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼孔老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教”。他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。
据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。从诸多的资料分析，这确是历史上少有的超长寿，所以令人刮目相视。
至正初，他返故里扫墓，有兴而来复入燕京，与邱元清、高足结交。此时，他混迹于民众之中，不愿见世面。一百二十余岁时，在武当山建立了庙观，将各处宫观废墟悉数清理，并草创庙观以延香火。他授徒高足有邱元清等，并与孙碧云结交，是晚年的重要助手之一。
洪武十七至十八年间，他被朱元璋请入京，但避而不见。洪武二十三年，他离开武当再次云游，无意之间遇到了沈万三，因缘际会得以白日飞升。这段情节被戏称为“金殿飞升”。
永乐初期，当朱棣即位后，对于长生久视抱有一定期待，便派胡广寻访。但胡广几番探访都未能找到他。当胡广第三次来到武当山祈祷求助于神灵，最终在祈祷之后成功迎来了张三丰。而这一切，都发生在他的一百六十七岁那一年。当时人们对于他的敬仰达到了一个新的高度，也有人开始将他与太上老君并列，以示尊重。
随着时间的流逝，更关于他的传奇故事渐渐浮出水面，如他的隐身能力，以及能够飞身入宫，这些都成了人们口中的佳话。不过，从史料记载来看，这些故事更多的是为了增添传奇色彩，而非事实本身。而真正值得纪念的是，他对中国文化乃至世界文化产生过深远影响的事迹，那就是提倡宗教包容和平衡思想，为现代社会树立了一个互相尊重和理解各自信仰价值的人物形象。在这个意义上，我们仍然应该珍惜并学习那些过去智者的智慧，因为他们留给我们的不仅是知识，更是一种精神追求，让我们不断地去思考生命与宇宙之间更深层次的问题。
