清平乐后探索易经中对女性性格的隐喻与自然之美 - 天然道观中的神仙曹国舅故事

在宋仁宗一朝的古装剧《清平乐》收官之后，我们不仅见证了北宋盛世的文雅与文人风度，还留下了一些情感的遗憾，直到今天，这些遗憾仍旧让人难以平静。生活中难免会有所缺憾，无论是古代还是现代，而超越这些缺憾、追求完满，也是人类从古至今的一种内心诉求。人们往往将这种完满称为“道”，把达到完满状态的人称为“仙”。

剧中曹皇后的第一任夫婿李植，是一位只身修炼问道的人，他并不重视婚姻，甚至在结婚那天就逃出了门外。不过，他和曹皇后倒也相安无事。而真正关系到曹皇后的则是她的亲弟弟曹佾——八仙之一的“曹国舅”。

通过这样的描述，我们似乎感觉到了大宋时代多了一份仙道气息。而历史上也是如此。宋太祖、太宗两位帝王都尊崇高达士人苏澄隐和陈抟；仁宗之父宋真宗更是一个著名的崇信者，他曾举行了盛大的封禅泰山仪式，并在这次仪式中，敕封了至今家喻户晓的泰山女神“天仙玉女碧霞元君”。而在大宋民间，“莫道当今无真主，两个天子一担挑”，陈抟老祖留下的谶语世代相传。

在这样的社会背景下，堂堂国舅爷以仙道作为自己的信仰寄托并投身修炼，这也不足为奇。

曹国舅的祖先是北宋初年的名将曹彬，他曾为太祖赵匡胤立下赫赫战功，其父亲曹玘官至尚书虞部员外郎。在他本人身上，《宋史》记载他“性和易，美仪度，通音律，善弈射，喜为诗”。从先天家的境遇到后天修养，从内心的情性到外表形象，无不是男神级别的人物配置。这样的出众人物自然也备受君王青睐，“高丽国献玉带为秋芦白露”，（皇帝）诏后苑工以黄金仿其制作带赐予他。他还被特许坐在宰相班上。

这位修养高深的大臣也未因此自矜，有着“寡过善自保”的史评。然而世间荣华并非他的所向同样，如李植一样，对于修炼成为他的毕生追求——可能有人会说，因为他有的我都没有，所以当然可以高姿态地声称自己不稀罕。但如果我们考察八仙阵容：铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子以及曹国舅，它们集合了男女老少、富贵贫贱各色人物。神仙们，在未证得成仙之前，并非像国舅爷一般过得富贵殷实，他们遭受的情况通常比常人更加艰辛。

八个人的典故暗示，无论你是否拥有某种身份或财富，只要你有志于慕道，则道路近；专心致志于至理，则可不断接近它，最终能效法八个人的方式感应指引而得道。

据传记记载，当隐居山林进行修行时，由钟离权和吕纯阳两位祖师遇见了CAO GUOJU。他被问及：“闻子修养所养何物？”CAO GUOJU回答：“养道。”二祖师又问：“那么什么是‘道’？”CAO GUOJU举手指向天空。“那是什么？”CAO GUOJU再次回答：“心即‘天’、『天』即‘道’。”二祖师笑着说：“你已识破本来面目！”于是授予他真秘术，使其进入成了一个真正的地步。在白玉蟾祖师咏诗赞颂CAO GUoju时说：“窃得玉京桃踏断京华草白雪满蓑衣内含金丹宝。”

实际上，在很多时候，在很多人的心里，一种情怀、一种寄托就是对于那些能够放弃俗务专注于精神世界的人的一种向往。而且，不管是在过去还是现在，都有一群少数人才愿意这样做，而他们寻找的是一种超脱尘世束缚的心灵自由。而对于这些寻觅者来说，他们渴望获得的是一种超乎凡尘、高远明亮的心灵状态，那是一种卓尔不群的情操，即使是在最繁华昌盛的时候，也能保持清静如水的心境。