国家养的道家高人孙思邈大医精诚行天下
高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医术，认为医学是“至精至微之事”，习醫之人必须“博极醫源，精勤不倦”。第二是诚，即要求醫者要有高尚的品德修養，以“見彼苦恼，如己有之”感同身受的心，策發“大慈恻隐之心”，進而發願立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，不以名誉為羨望”、“恃己所長，不以財物為足”。以其崇高醫德，被後世尊為“藥王”。
《旧唐书.孙思邈传》记载：“孙思邈，京兆华原（陕西耀县）人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，加上释典研究。此外，他还兼好释典。在洛州总管独孤信面前谈论这些知识时，被独孤信夸赞为：“此圣童也。但恨其器大适小难为用也。”周宣帝时，他因王室多故，便隐居太白山。
隋文帝辅政后，将他征召为国子博士，但他称疾不起。当年，他对亲友说：“过五十年，当有圣人出，我方助之一济民。”在太宗即位后，被召入京师，因他的容颜显得非常年轻，因此被赠予爵位，但他坚辞了这个荣誉。在显庆四年的某一刻，又一次被拜任谏议大夫，这次也是拒绝了。在上元元年的某个时刻，因为身体原因请求归乡，最终得到特赐良马和鄱阳公主的司宅作为安置。
当时知名的人士如宋令文、孟诜、卢照邻等，都把他看作老师，并给予礼节性的待遇。这段历史中，有一个关于孙思邈年龄的一个神秘问题。他自称开皇辛酉岁生，那时候只有辛丑年，而没有辛酉年，所以他的寿命是一个谜团。不过，《旧唐书》记载他曾经口授智慧，对魏徵等修史人员，就像目睹一样，这表明他的生命跨越了几个朝代，最终寿终正寝于永淳元年，也就是公元682年，当时已达141岁。
然而，在宋徽宗时代，他被敕封为妙应真人，同时在道教中被尊奉为九天采访三界药王天 医 大圣、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等众多称号。他是一位擅长回生术和解答自然奥秘的大师，从小便闻名遐迩，被誉为神童长成后的奇迹产生者，其影响力跨越了齐梁隋唐几代人的生活年代。而这份智慧与力量，使得人们敬仰并传颂着他的名字。
