土家婚礼
信息来源：土家网友
文家店镇地处贵州的母亲河—乌江的中游地段，是三交界之地。这里峡谷纵横，崇山峻岭，生态植被相对保持完好，错落有致的土家山寨，或十户或几十户，形成自然村寨，构成了一幅山青水秀，花香鸟语的美好图画。勤劳智慧的土家人便在这里一代一代地生存繁衍。善良，热情好客的土家人，在长期的生产和生活实践中，用自己的勤劳和智慧，创造了一整套独特的婚礼习俗文化，具有浓烈的民族色彩。
文家店土家婚礼共分为：请媒人，问口信，取同意，下头书，打书单，讨年庚，递报书，行婚礼这八个方面，其间有许多繁锁的传统细节。
(一)请媒人
请媒人，是：等指男方家长主动请介绍人，帮助撮合两家婚事的一一种方式，土家人称为请“介绍人”。男方家长相中了某家女儿，有娶来做儿媳的念头，便暗自了解女方年龄、人品、辈份以及上溯几代人的为人处事和家庭境况。就与家人商议，再将女方情况详细介绍给孩子，如家人老小形成共识，最后才确定请一位与自家相好的能说会道的作媒人。如被请作媒人的能欣然应许，就要自始白终履行职责，千方百计帮助两家撮合婚事，一直要到女方过门生小孩，办完“祝米酒” (土家人叫“送茶”)，才算完成任务。除极为特殊情况发生(如死亡、悔婚等外，中途不能另请媒人。因土家有好女不行二媒之说。
(二)问口信
问口信，是专指男方家长，请定的媒人向女方家长初步试探两家婚姻口气的过程。媒人向女方家长问口信，可不分时间，专门前往女方家庭中进行。分为初次问和正式问两个阶段，初次问口信时，媒人必须亲自去女方家庭，开始委婉攀谈，渐进主题，女方明白来意后，接着媒人便主动介绍男方的人品，年龄，居住条件及家庭等情况。这样经过多次反复试探后，如女方家长有所意向婚事，媒人便立即告知男方家长，进入正式问口信程序，由男方家备好两份礼物(媒人和女方家各占一份)，礼物一般条形猪肉(土家人称为“条方”)，三五斤不等，男方家长先将礼物送到媒人处，再由媒人送去女方家。若许诺婚事，女方家长将礼物收下，甚至当场用来招待客人，说明此桩婚事有望，若女方家长拒礼，则婚事难成。总之媒人费尽心思，促成其姻缘。
(三)取同意
取同意，是指在婚事中，男女双方本人的第一次接触形成的初印象，用互赠礼物或口头表态方式对此桩婚事赞同与否的过程。完成“正式问口信”程序后，媒人便会安排当事的男女双方“取同意”，仍由男方备礼物，请媒人去女方家庭协商“取同意”的具体时间及地点，作准备的事宜等。一般有两种方式：一种是借故赶场人多会面；另一种是由男方本人专程去女方家会面(但不能安排女方去男方家取同意，否则将被人笑话的)，男女双方会面都要精心修饰打扮，各显丰姿加深印象，双方取得同意后，互赠礼物为准。初次会面取同意，由媒人约定一天男到女方家专程拜会，女方家庭会把房前屋后打扫干净收拾整齐，备好酒菜，并且通知族亲们来聚会，男方由媒人陪同，拿着礼物大大方方地来到女方家庭，先由媒人介绍其女方家庭成员的喊叫，再由女方家长介绍对人的称谓，男方便会拿出香烟，小心谨慎，边喊边呈递。稍坐后，在媒人和女方母亲(或人)的“导演”下，女方会端着一碗茶来递给男方，迅速离开靠边、观察，男方慢条斯理，喝完茶，若没意见，就在装茶的碗里放上适当数量的钱币，女方过来亲手接过收取，若如此大功就告成了一半，吃过饭，媒人回去了。男方可在女方家多玩几天，也可当天返回。男方在返回家时，女方若没意见，一般都要向男方回赠布鞋、袜子或垫底等小小物品，尤其要选择布鞋和垫底这类物品赠送，这些全是由女方亲手所做的。
(四)下头书
下头书是男方向女方家庭初次下聘定礼物的仪式(土家人称之为“下书”)。男女双方取得同意过后，男方家长会主动向女方家提出“下头书”的要求，依然备好的礼物，请媒人去女方家庭协商此事，女方家长同意与否，都要表态，若不同意就暂停，以后再议，若同意办，媒人便要拿人情到女方家询问，问男方家派多少个“人情” (酒或肉等方面的礼物数量，是直系亲属户数)，迅速将消息传给男方家长，男方立即着手准备，先请人择好“下头书”的吉日，请媒人转告对方，再备物品。
l、衣料：一般在二至四套的居多，由男方自行准备。
2、猪脚腿和足够数量的条方。
3、红纸书一封(俗称“书子”)，这是用红纸所折成的信封状，内装有反折三页半或五页半的红纸，叫书页纸，因是初次下头书，“书子”一般是“白书子”，不写任何字迹，即便要写，也最多能在外壳上写“初书“初聘”二字。
4、散装香纸一套。遇到更讲究的男方家庭，还要备米花、米线、麻饼以及糖食果品等。下书的时间一到，男方家庭便根椐所备礼物的多少，请人挑拿着，由媒人在最前头领路，堂而皇之去女方家，女方家早已通知家族老小们(含女方的干爹妈和保爷)聚集在此等候，待“下书”队伍一到，立刻接过礼品摆放在堂屋里，把客人迎进屋，一边盛情款待，女方家长将会把部分礼品(如布鞋、袜子、垫底之类)让前来帮忙的人带给男方。 “下头书”的目的是女方家长向近代家族告知所许婚姻之事，故向男方所派的“人情”不多，一般只有几份，十几份，最多也不会超过二十份。 “下头书”时，因为是初聘，即还没完全肯定婚姻的存在，故女方主人无论如何也不烧袱子，不点花烛，不放鞭炮，即使男方备有这些东西，也会原封不动地退回。
(五)打书单
打书单是指男方向女方正式下聘礼的决定两家联姻仪式，这个仪式比较堂皇、隆重。下头书过后，男方为了使婚事更加稳妥，便备下礼物叫媒人去女方家提出“打书单”的要求，女方家长经多方考虑，征求意见；考虑成熟后，若允许，便会立即答复，并向男方指派“人情”的量数(根据家族外家户数多少而定)。媒人便将对方意见如实转告。
“打书单”程序与“下头书”大体相当，只是规模更大，礼节更繁琐些。首先仍然要由男方择好吉日，请媒人通知女方家长，其次衣服布料要上等品，数量多多益善(一般必须是双数)，猪脚腿也相应要大些，特别是“条方”数量也要多一些，一般都在数十个或上百个，这项凡是和女方家长来往的族亲都要派到)，米花、米线、麻饼、红纸书、香、纸、袱子、花烛、爆竹、粮食果品(配齐十二个盆)等必不可少而且要堂皇，另还要备一样首饰专门送给女方作聘礼。
“打书单”的红纸书和袱子都非常讲究。红纸书共折两封，一封指的是“打书单”用外笺上常写着“一诺千金” 、“永定百年”之类的话语，里面书页纸上一般写的是： “礼仪未备，望祈海涵”等方面的谦虚话语；另一封指的是“开书单”用外上写着“请问其目”或“请问其祥”之类的话语；里面书页纸可写着待弟、晚生，书子内需装两墨、新毛笔，少许钱币(双数)，留给女方家长统计族亲户头用。
土家人对“打书单”这个仪式非常讲究，打书单那天女方家通知三亲六戚全部到场，大摆酒席(名日“吃书单酒”)男方要专程请押礼先生负责管押送全部礼品，随同帮忙人员，在媒人的带领下一起去到女方家。稍事休息，女方家人定会主动邀请媒人和押礼先生去堂屋里清点和摆放礼物，押礼先生一般都是内行，慢步到堂屋，面对大桌，上方摆上香、纸、袱子之类，下方摆上猪脚腿和条方，左边摆上糖食果品，右边摆上衣服布料及首饰，中间摆上米花、米线等，在大桌前凳子上摆上裤子。
口中朗朗有词： “上摆天长地久，下摆地久天长，左摆荣华富贵，右摆长发其祥，中间摆个金玉满堂，各位高师，初学初办，不周到之处，请不要见笑”，说完立即走开，主人家便焚香燃烛、烧袱子、放鞭炮，男女双方婚事聘定告成。仪式结束后，女方家长依然向前来“吃书单酒”的族亲们分配礼品，女方也要向男方赠送一定礼品如脸盆、毛巾、温瓶、衣服、布鞋、袜子、垫底等，一并让帮忙的人带回转交。 “打书单”过后‘，男女双方家长就可互称为“亲家(母)”，其小孩可称对方父母为“亲爷(娘)”，从此凡大事小务、过时过节，两家便可正式省亲，加深情谊，一般不得悔婚。
(六)讨年庚
讨年庚，是指男方向女方乞讨年庚生月(即女方的出生日期)来与男方出生日期对照选择婚期的过程。 “讨年庚”的内容与“打书单”相差无几。打过书单，双方婚姻基本成为定局，男方家长会产生想早日完成儿女婚事的愿望，便请媒人三番五次前去女方家催促“讨年庚”。一旦得到女方许可，男方家长定要选择吉日，准备礼物，与下头书相当，但需燃花烛、烧袱子之类，其次还需写一封“红书子”。外写上“请赐鸿庚”等语，里面书页纸上写一些自谦语句，内笺上右边(土家人称为“大的一边”)写上男方出生的年月日时，左边空着留给填写女方的出生日期。计庚仪式过后，女方家长根据需要，可立即将庚书(写有女方出生日期的红纸书)转交给男方(土家有“发庚”)，也可以推迟时间。一般情况下都要推迟，要在男方的反复要求下才“发庚”，男方将女方的年庚讨得过后，就可正式找人选择婚期了。
(七)递报书
递报书，是指男方选择好婚期后，将此事用书帖式详细告知对方的过程。此过程虽然简单，但是必不可少。男方讨得了女方年庚，便请“算命先生”择选行婚礼的日期，对于择选婚期，大家都非常慎重。男方家长要备份礼物，拿着庚书专程去找“算命先生”， “算命先生”也须反复推算，面面俱到，处处小心，诸如对女方而言，何时“开声” (土家人把姑娘出嫁前开始的哭诉叫“开声”)，何时梳头(土家人叫“关笄”)，何时出阁(土家人叫“发轿”)。对男方而言，何时开始拜堂等等方面，都十分
讲究准时，不得有半点差错。婚期选定后，男方只备布料或衣服(双数)，红纸书一封(外面用布包着，忌用白布，内放适当钱物)，外笺常写“予报佳期”等语，在内里书页纸上先写自谦语，后写上婚期内进行各个环节的准确时间，一并托媒人带给女方家
长，并请女方家长斟酌。女方家长接到“报书”后，也要找关系密切之人反复斟酌，确认无误方可。婚期选定后，在举行婚礼的前两个月，女方家长再已不会安排姑娘做农活，而让她呆在家里休息做些针线活(主要是缝布鞋)，在此期间，亲人们也都要将
其接去玩耍几日，家家拿出布料，让她挑选并多做些布鞋，以便日后婆家显示手艺的精巧。
(八)行婚礼
行婚礼，是士家婚俗的最后一个程序，土家人称此过程为“接人”。土家人行婚礼，非常讲究、隆重，程序也相当复杂。男女双方家庭都要大摆筵席，请客送礼。女方家在婚礼前一天请客(土家人称为“花迎酒”，男方在行婚礼当天请客(土家人称为
“正酒”)。行婚礼的整个过程分开声、过礼、梳头、出阁、拜堂、圆房、接风、开拜、会主、闹房、吃团圆饭、出行、回门这十三个程序。
开声，是指土家姑娘出阁离家前哭嫁的开始，时间在置办“花迎酒”的前一、二天晚上的午夜进行，其内容都是向祖宗、父母、兄嫂、弟妹等全家老少哭诉离别之情。
首先母亲将女儿叫起床，梳洗完毕，端坐在一块，母亲或婶娘先对女儿进行一番教说，然后拿起帕子遮住脸开始哭诉(土家称之“开声”)，内容多是教育和话别为主，如“鸡叫三场闹呤呤，我今教女儿听，在家不忘父母训，出阁常记翁婆情……，梳头缠足娘辛苦，燕子含泥枉费心……，待母亲哭诉到伤心动情处，女儿也会自然地回敬哭诉起来，诉辛苦话离别，尽情发挥，感情的闸门一旦打开，女儿进入角色后，母亲便慢慢停止。
其次，女儿则将直系亲属一一哭(亲热)过。姑娘一旦开声过后，便不得出门，一直要到去男方家讨过“正酒”为止，此段期间，不吃不喝，逢人便哭。特别是置办“花迎酒”那天，姑娘家大操大办，请客送礼，姑娘本人更是辛苦，凡是前来送礼的客人都要哭诉(土家人称为“亲热”)，客人们看到姑娘向自己哭诉，遇到会哭的，一般都要哭还一场，不会哭的给她几元辛苦费(土家人称为“哭钱”)，到了当天晚可是通霄达旦，三姑六婆(多是姑娘族亲和朋友)，你一场，我一通相互哭诉话别：迭起，热闹非凡。有时，姑娘又会重新来到父母及兄长面前长跪哭诉，待父母兄长对她的日后前程祝愿(土家人称‘封正话”)之后方才离去。
过礼，这是男方值女方置办“花迎酒”之前向女方家庭及新人赠送一定礼品的过程。土家人把“过礼”又称为“纳彩”或“礼春”。土家人“过礼”仪式讲究隆重，常由媒人、过礼生生、八仙师、惊天师、鸣响师以及帮忙人来共同完成。女方置办“花迎酒”那天早上，男方家所请到的媒人，过礼先生、乐器师和帮忙人相继到了，主家拿出炮竹迎接，并给八仙师、惊天师分别披上红(红毛线或红布)，时逢正午，鼓乐齐鸣、炮响连天、人们挑抬着各种礼品，由媒人带着，轰轰烈烈前去女方家过礼。
过礼所具礼品与“打书单”相比，有增有减，其中增加“离娘粑”二十四个、头饰(簪子、网子、青丝帕各一)一套，皮带一根，鞋袜各一双，小酒壶一对(里面盛酒)，瓶装酒两瓶，猪肚皮肉一块(带两个、染成红色)减少女方所穿衣被，只需两套(其中一套带红色)，过礼队伍去到女方家，所有礼品及用具被接进屋原封不动地放好。稍后，主家仍请过礼先生前去堂屋放礼品(程序与“打书单”相同)，烧钱化纸，点花独，燃放鞭炮，以后就是对媒人和过礼先生进行大礼相迎。
这个环节很别致，主家请人在堂屋里大门处等候，另一人手端礼盆，里面装一个请帖，前去过礼队伍休息地请示，先请媒人(此时的媒人要根据季节来称呼，逢春季称“叶青大人”，逢夏季称“月老大人”，逢秋季称“红叶大人”，逢冬季“冰判大人”)一般都说些赞美或道辛苦之词：如“逢山修大路，遇水搭浮桥，三回九转，九转三回，毛坡走成大路，石板走成猪槽……，然后说明来意，媒人马上跟着前往。接过礼先生时的说法是不同的，纯粹是道辛苦和歉意之词；如“雾山沉沉，大地茫茫，押礼先生降祥光，来在贱地冷坐下，茶未倒来烟未装，帮忙之人不知礼，主人设备不周祥，我贱眼不识贵，不知哪位是高堂……?”媒人和过礼先生被迎请进堂屋，里面的人与之分别行举手礼，并排一“三步九叩”到大礼桌前，相互说些客套话，桌旁另有人端酒杯，提酒壶相劝(名日“喝三百杯”)。并且大费嘴舌，诸如“身沾草子，脚带黄泥，山遥路远，受尽辛勤之苦，跋山涉水，受尽疲乏之劳，初来乍到，少有招呼，淡簿鲁水，暂辞疲乏……，按当地习惯，不管是媒人还是过礼先生，此酒是绝对不能喝的，一旦开了头，那就不得下场。
这时，如果要显显身手，也可和对方较量一下口才，婉言谢绝，如说： “夫子温良恭谨让，让我从头说文章，君子坦荡荡，纵然要吃酒，请到酒席上，金杯请转，银壶请收，谈口不渴……”。这时，接待的人会知趣地收起酒，招呼在旁边坐下，递烟、倒茶，然后带去原地休息，盛情款待。到了晚上深夜，主人还要在堂屋里设下长桌宴席，过礼人员中，除八仙师和惊天师外，其余都要请入席，说些礼仪不周，嘱咐押轿、过礼先生押送好嫁桩等事宜，这时姑娘前来逐个“亲热” (哭诉)，过礼先生便会代表所有人员将备好的哭钱交给姑娘方罢。
土家婚事过礼还有一个特别的地方，就是所需的“书子”封数很多，也很讲究，每封书子都有不同的内容用途。 “礼书” (在里面放上笔墨)指过礼先生代替男方家长向女方家长交礼。 “厨书” (在里面放少许钱币)，指男方向女方请的厨师打招呼，每桌多有三道莱， “关笄书” (在里面放上梳子、头绳、首饰、线币等物)，指男方母亲(或男方本人)筹谢给妇方梳头之人(土家人称为“关笄婆”)。 “催糖书”，指男方母亲(或男方本人催促妇方家长及早准备姑娘出门。“请送书”，指男方家与女方家送亲客打招呼。另外还有“投书”、“团书”、 “酒书”、 “饭书”、 “茶书”、 “宿书”，里面都放有少量钱币。
梳头，土家人又称“关笄”，这是姑娘出嫁前的一个必备过程。 “花迎酒”的当晚午夜过后，女方家长要请姑娘尽情挑选陪嫁物品，同时得为其准备“衣禄米”(约20斤)，熟菜(猪杂、豆腐干之类)、茶食(米花、米线、麻饼)及干果子，米粑和烟酒等物，全部收拾装在姑娘陪嫁的箱子或柜子里，另处还要为其备一些干粮食(如谷子、玉米等)因考虑太重，只像征性地一些。
天亮了，姑娘已向所有的亲友倾诉完毕，不哭了，便由母亲专请的“关笄婆”为其梳头，先扯去“苦发” (头发边缘的细发)，预示着姑娘从此脱离苦海，永享幸福，然后用线绳绞去脸部的戌毛，最后将长辫子散开，打上油，重新梳理，捆成一束，挽一个小转，戴上一个美丽网子，加上簪子，包上青丝帕，然穿戴整齐，原来一个美丽的少女俨然变成一个新娘了，只等迎亲队伍前来迎接。
出阁，土家人称_为“出门”或“发轿”。这是姑娘去男片家时向家人和亲友告别的最后时刻，场面显得有些凄楚，故住场人，无不为之动容。 “正酒”的当天一大早，男方家请的“轿夫”(含帮忙人和抬轿人)，抬着“空仡轿”前呼后拥，直笑颜开，前占女方迎亲(如果路程人远)，也有提前·天随同过礼队伍上的)，空轿J{能抬到女方房屋外边，不得过屋檐沟，否则主人要给加上罪名，(说足“抢亲”)。待把“轿大”安顿抬呼完毕，女方执事先生便会任卜家常膝大门坎处高举人红请帖，高声呼请媒人、过礼先生、看轿先q：(又称押轿先生)、八仙师、惊天帅、鸣响师等人一一剑场，将代收的用具逐个点交，点交完毕，就准备“发轿”仪式。
“发轿”仪式完全由女方亲属主持完成，先把姑娘的陪嫁物件全部搬到院子咀放好，住所有开关的家具门上贴卜“X堂郡X年X月X日甚一日X时封”的封条，然后由两人将空轿了抬进常尾，由其弟或侄子先“试轿” (进入轿子坐一下就出来，土家人传说通过试轿后，新娘坐着头不会晕)。拿出轿衣让姑娘搭上红盖头，轿衣前面系一块铜铸园盘，具说可作避邪之用。
随后在堂屋上方点燃花烛，烧钱化纸，堂屋正中备好一个筛子，正对轿门，姑娘由“关笄婆”扶出闺房，先向祖宗叩拜，然后向在场的祖、父、兄(按伦次辈份顺序)一叩拜，毕了，旁边递给一把筷子(共计12双)姑娘便用手抓紧向身后甩过去，跨过筛子，迅速钻入轿门，仍由亲人抬出门外，在院子里轮转行三圈，交给男方抬轿人。这时，抑亲队伍一阵忙乱，挑拿搬取，各负其责，唢呐声、大号声、铁炮声、锣鼓声、炮声响成一片，浩浩荡荡的迎新队伍上路了，在后面不远处紧跟着一队送亲客。
新娘坐轿是土家人特有的婚俗习惯，传说新娘子去男家全身都得是新的，不能露天，所以必须以轿代步， (近年以伞代之)。抬轿的人规定为八人，前后各二、四人轮，一男一换。抬轿行路中，总会遇到一些特殊路道，为了便步调一致，要使用许多生动有趣的口号来前后呼应，如果遇到拐弯处，前面喊“前转左”，后面就答： “后转右”，遇路上有小荡就在喊： “天上明晃晃”，后面的接着答： “地下水荡荡”，遇路道上空有树枝或刺条伸展，估计要挂轿顶围布，前面喊：“金购挂重围”，后面紧跟着答： “挂烂不要赔”，还有许许多多，大致都是前面的人提醒后面的人，要注意绕过障碍物走路。
有些轿夫爱开玩笑，故意抬起轿子簸荡，把新娘子簸晕以此取乐上遇上独路关口，沟坎桥梁，还故意将轿子落下，拦着大路假装休息，其实这是在委婉索要送亲客的烟抽，每当这时，只要送亲客中一人去给每人递上一支烟，轿夫们便马上抬起轿子飞跑。
拜堂，是男方在自家堂屋礼桌前正式举行婚礼的一种仪式，一般不复杂，只是在“圆亲婆” (男方专请来为男方结婚圆房之人)的主持下，由新郎新娘双双面向祖宗神龛叩拜。迎亲队伍到了，乐队与轿子一道稍慢后到。
轿子抬到男方家“吞口”里，新娘不得立即出轿门，待“回车马”过后，才由“圆亲婆”拉出来。“回车马”是男方特意请抬轿人主办的一种仪式，传说如果不“回车马”新娘到男方家会经常受病，命运不顺。 “回车马”的仪式简单，由主家备好“刀头酒礼”、香纸、公鸡仪式钱等物，主办人拿到停轿处，焚香烧纸，口念咒语： “马头三尺捕红旗，炮响三声人尽知，人人说是神仙过，正是其宅娶亲回……。娘家车马请回转，婆家车马出来迎……在娘家千年富贵，在婆家万代昌隆……念完口决，将公鸡从轿顶甩过去“回车马”的仪式结束。
男方请的“圆亲婆” (必须是多儿多女全双福之人)前来拉新娘进屋与男方一起“拜堂”。拜堂时，新郎新娘双双在福龛下的礼桌前站着，披红挂彩，男右女左， “圆亲婆”站在侧边亲自主持：“一拜天长地久、二拜父母高堂、三拜夫妻到老、四拜众亲吉祥!”圆亲婆喊一句，新郎新娘就拜一次，叩拜完毕，新郎亲娘就可以入洞房了。但就在“拜堂”这个简单仪式中，常有一些人爱搞恶作剧，这些多与男方很好，一般是平辈或老表之间，他们事先在堂屋里大坎下面放上一竹筒之类的滚物，持新娘跨门坎时不注意踩在滚物上跌跤，或拉新郎去碰撞新娘，或将新娘拉往房间走，但不管哪种做法，都闹得不过分，适可而止，目的是逗大家哄笑，如果新郎新娘事先有所警惕，即就闹不成了。
圆房，是男方家长请“圆亲婆”帮新郎新娘入洞房团圆的一种仪式，它像征着男女双方从此和睦相处，白头谐老。在新郎新娘“拜堂”以前，圆亲婆要在婚床上铺好稻草(稻草成小捆，不得散开)，在床前设好案桌，备好“刀头酒礼”香纸和果品之类等物，所备果品必须是生的或含有“生”字的果名，绝对不要熟的，也不要偕音不吉祥的果子，通常选用“橙子” (偕“成子”)“桐子”(偕“童子”)、 “花生”(隐含生女)之类。这种做法都是隐含新郎新娘今后一定会生，而且多子多女，个个都靠得着之意。
新郎新娘拜堂后入洞房，三人进屋随手将洞房门关上并闩好，新郎新娘双双坐在婚床上，男左女右，圆亲婆焚香烧纸，念念有词，分别在两个杯子里斟上少许白酒，递给新郎新娘，此酒必须得喝下(名“喝交杯酒”)，然后圆亲婆便将全部果品撒在婚床上。这时打开洞房门，男方出门，女方待坐房中。这时门外的小孩总会一哄而入去婚床上抢夺果品，圆亲婆每每都要抢先抱一男孩先滚到婚床上，意味着早生贵子，待孩子们抢完果品，出了洞房门，大人们才正式进洞房陪新娘说话、玩耍。紧接着，新郎的弟妹或侄辈们要给新娘送来宠火和洗脸水，新娘要分别赠予钱物。
接风，也称为“迎风接驾”，这是男方专门为送亲客的到来举行的隆重欢迎仪式。送亲客全由女方家长派定，多数在姑娘本族内挑选，有时也挑选姑娘的亲母舅送亲，亲戚一律不予派定，派定送亲客必须全部都是男子，从最高辈至最低辈总共派六名，也有少数派九名或十二名的，女送客一般十四名。当然，在派定送亲客时，尽量选择相貌好，能说会道或有名气的参加以显示“门风”。
送亲客在上路前要备好三封书子，礼书、 (用于男方接风还礼)、厨书(用于多吃上道菜)、回书(用于男方开拜交礼)，上路过后，都是由媒人领头，按高矮辈份排列秩序，在迎亲队伍的后面缓缓而行。送亲客走到男方家时，全堂鼓乐，鞭炮齐鸣，过礼先生便把他们招呼去清静处休息，热情款待。不久就有圆亲婆端着礼盆装着人红请帖来向送亲客“请钥匙”(此钥匙是新娘开箱子或柜子的，相传新娘出嫁身上不能带金属性东西，故只得让送亲客替带)，圆亲婆到送亲客休息处，高举礼盆，现出“大红请帖”，口中说些与此有关的“顺口溜”，{如：手执金锱红琅琅，贵客听我蜕端详，我今初来上高堂，不知金钩任何方，快快拿出交与我，转交主人开龙箱……”。说法不拘一格，只要符合意思即可，这时送亲客会自觉拿钥匙放在圆亲婆的礼盆中，有时为了显示“门庭”，还要回敬几句，如：这们贤人走忙忙，三脚两步上高堂，你问金钩在何处，龙须就在我身旁，我今当面交与你，麻烦转交我某氏小女开小箱......
过不了多久，过礼先生就正式举行“接风”仪式，男方“接风仪式的程序与女方花迎酒“过礼的接风仪式大体相当，仍然接媒人，后接送亲客，所不同的是，本次送亲客被迎请时，要做到心中有数，在他们的送亲队伍中有多少人懂得“礼节”就确定去多少人，可一人作代表也可去三两个，也可全部一同前去，接的人也必须是内行，若看到被请来的送亲客中一人将礼桌单一角反拉压住，表示再不用去迎请了．媒人和送亲客被接到男方家堂屋，都要通过行礼劝酒（当然是不会喝的），来在最前的送亲客必须摸出“礼书”，放在礼桌上，表示来意，然后请坐、装烟、倒茶。
少倾，由一主持人司仪，先请出男方父亲和媒人打抬呼，再由媒人将其一一介绍送亲客会面，说些客套话，最后请出男方本人，先给媒人叩拜，后仍由媒人介绍给送亲客逐个叩拜，同样也要递烟．礼毕，迎请人员将媒人和送客一并带回原地休息。整个接风过程又可称为“会亲”。七家人接待送亲客十分热情、大方、讲究，不光要反复多次递烟倒茶、剥水果，而且要吃甜酒汤圆，仅是喝酒、吃饭就要分为两轮，席上菜名各不相同，并且一直都有人陪着。
喝酒宴席上摆的是“五荤四素”，少不了的猪杂(或鸡、鸭、鱼等)米花、米线、麻饼、糖果、水果、干果之类，名目之多，很丰盛。开始入席，陪同人(一般是过礼先生或男方家厚重亲戚)要将媒人(称为“两家贵客”)和送亲客中最高辈长者推向上方(媒人坐右)，其余的依次征下方和横方入座，陪同人坐“席口”，负责接莱，斟酒。斟酒之前，陪同人总爱说一番白谦语，遇上不接酒的送亲客，陪同人都要反复劝导，最终还是得在每个人的杯子中都斟上少许酒，硬足不端杯的就算r，但每次都得斟上。
酒过三巡，陪同人还要继续往下斟，这时送亲客们便会据理力争，一再推辞，而且说“礼数已经周到了!”，仅管再三劝说，但还是不会领情的。以下该轮到新郎的父亲来斟酒。最后由新郎斟酒，仍然先递烟，后按顺序给客人斟上，最后给自己斟上，不过新郎斟的酒数量多少没有人“说多话”因为新郎斟的这杯酒，按规矩是不喝的，全部都要给新郎“进财” (即将酒倒还给新郎)。“进财”开始，由媒人带头依序进行，并各自还要说些祝福语，最终新郎将“进财酒”端走，最后，陪同人还要斟“收壶酒”，但在装饭之前，陪同人又要斟“见饭杯”通过这些繁琐环节后方可吃饭。在此过程中，送亲客非常注重形象的，一点也不失大雅，中途也不得退场，否则就很不礼貌，送亲客更不得反客为主，提壶自斟自饮，或反劝陪同人，这些都会被人笑话。
开拜，是指新郎新娘借婚典大喜日子之机向前来贺喜的族亲叩拜，以求得美好的祝愿的形式(土家人称为“讨吃封”)。此议式共分为开拜、正拜和收拜三个环节。
开拜，即就是开始叩拜，此仪是由男方家长专程在族亲中请的多子多女全双福之人来主持。开拜仪式开始，负责开拜的主持人(夫妻两人)来到礼桌旁，圆亲婆将新娘挽出，与新郎并排站在礼桌前，披上彩红，少不了烧钱化纸，燃烛放炮奏乐，主持人高声说到“内外静候，现在举行开拜仪式，敬请新郎内族外亲到场“等语”，先由新郎新娘一齐三拜祖宗，后给主持人(夫妻俩)一齐跪下，开拜人先说些祝愿语，然后赠予贵重钱物，最后才把他们双双拉起来。
正拜仪式由主持人中男子来完成，负责拿着大红请贴请其他人受拜，请拜非常讲究程序，凡是受拜的人，都必须是新郎新娘的族亲，先要列出名单，先内族后外亲，按高矮辈份排列，受拜的人都要向新郎新娘表示祝愿或披红、或赠予钱物。正拜结束时，送亲客也要受拜，送客自然会去主家堂屋，只摸出“回书”，和早准备的钱物递给主持人。
转交进入了收拜仪式，收拜仪式一般必须是新郎的亲身父母两人，若其中有一人早逝或“出脚” (离婚)，就得另从直系亲属中挑选一对多子多女的全双福夫妻来代替。新娘拿出已做好的布鞋赠给新家庭成员(摆于桌子上)。收拜人端来两个茶盆，盆里各放一碗大米(或炒米)、首饰、钱币等物，让新郎新娘双双跪下，向他们各自祝愿一番后便将其拉起来，再将茶盆分别递在他们手中，这时，新郎新娘各自端着茶盆进洞房了，表示收拜结束。
会主，是指送亲客在离开男方家时，主动前去会见新郎的家长并与之告别的过程。会主仪式仍然在男方堂屋进行，礼桌上摆上烟酒、米花、红布(或红毛线)，纪念物品，人民币等物，送亲客来到主家堂屋，这时鼓乐齐鸣以示欢迎，司仪人招呼坐下，递茶装烟，一应俱全。
新郎的家长主动来到礼桌前，先由媒人上前与其打招呼，平辈说客套话，晚辈叩拜，因这是最后送别，故双一方都很谦虚，送亲客常爱说： “我家小女多在山中，少在书房，茶饭针织不熟，请转告亲家多多教说，深表感谢……”之类，主家总爱说： “你家小女来到我家如同在她娘家一样，我们绝不用外心对她，请贵亲千万放心……”之类，说完，新郎站到礼桌前，凡是长辈的送亲客，由新郎叩拜，凡是小辈的送亲，由小辈叩拜，新郎趁机披上红布，再赠予钱拉起来，全部操作完毕，由新郎带送亲客去洞房与新娘道别后，就立即上路返家，这时，八仙师奏乐鸣炮欢送。
闹房，土家人称之为“闹新房”或“打新房”。是指在婚典当天晚上，客人们有意戏耍新郎新娘的活动方式。此活动要文雅、大方、不低俗、形式多样，生动而有趣。目的是渲染喜庆气氛。由一些年轻人便开始哄闹起来，挤进洞房里去，嬉哈打笑。这时，主家帮忙的管事先生马上就会在堂屋中央安下长席，摆上酒莱果品，加之新娘拿出的米花、米线、麻饼、香烟等物，年轻小伙们便不再打闹了，准备马上入席享用。这时，只待管事先生说一声： “好玩好耍者请上”，年轻小伙子们便争先恐后，说“喜洋洋、闹洋洋，我三步两步上高堂，今天特此贺你，早生贵子享安康……”，还有这样说的： “一张桌子四角方，中间摆的麻饼箱，要知此物啥味道，我得坐拢来尝一尝……等”。这时新郎便会带着新娘拿着香烟缓缓入席。全部坐定，小伙子们便边品尝边出若干“题目”让新郎新娘完成。起初的“题目”都很轻巧，要求双方给所有人递烟、斟酒，然后题目逐浙加深，要求新郎新娘双方相互递烟、点烟、交杯喝酒，在此过程中，往往全堂共笑，迭起，闹得差不多了，客人们才尽兴散去。
吃团圆饭，是指新娘去新郎家后与媒人、新郎的家人以及族亲共同坐在一起吃的第一顿饭，以示大家第一次相认，以后团结和睦相处，这顿“团圆饭”完完全全是由新娘拿出的材料，并由新娘一手操作做成的。这时新郎便在堂屋里安上长席，新娘去席
上摆放佳肴餐具，新郎便请族亲一一入席。靠左边最下方的位子叫“席口”，是专门给新娘留着的，任何人不得入座。
新娘最后入座， “大显身手”口中念出许多“顺口溜”，从做饭菜，摆宴席，杯盘碗筷、油、盐、酱、茶一直说到斟洒吃菜，只要是关于“团圆饭”的话题无所不谈，比如说“酒”神农制谷粮食生，杜康造酒到如今，吴刚捧出桂花酒，王母几时醉客仙。说“茶”此圃蒙芽春发生，南山端草雨前新，碧玉杯中青气起，琉璃杯内白云升，说“斟酒”，一张桌子四角方，老的坐来少的相，老的坐上席，少的坐横方，一张桌子圆又圆，我来斟个大团圆……，总之，说得越多、越细、越动听、就越能显示新娘有教养，越能显示其今后在家庭中的地位。新娘子便端着族亲们夹的一大碗莱离席了。
“谢媒”，谢媒”这个过程很简单，由新郎将猪头、米粑、茶食、烟酒之类摆放在堂屋礼桌上，猪觜朝前，请媒人到场，递烟、斟酒(一定劝媒人多喝)点交礼品等，媒人若拒绝酬谢，便立即将猪嘴转向后方，若需要拿走，也是正当。
回门，是指新娘嫁到新郎家后第一次到娘家回访亲戚的过程。婚礼三天后新婚夫妻到娘家，新郎便主动去堂屋神龛下点香燃烛，放鞭炮，而后分别把新娘的父母请去受拜。然后逐个拜访亲戚(主要是送亲客)。拜访完毕，新郎新娘必须当天回家，不准在娘家住宿。
文家店土家人一直流传的婚礼习俗，从表面上看，虽然有些繁琐，但很有规范性和合理性，集中体现了土家人严谨的生活方式和独特的民族风格。解放后，随着土家人生活方式的转变，其婚礼习俗也在不同程度的演变，特别是近年来，伴随着改革开放的步伐，土家人的传统婚俗已经变得更规范、更程序化了。
