生与死，是人生历程的起点与终点。漫漫人生就如一条不归之路，唯有真正领悟生命的真谛，才能坦然地面对无处不在的死亡阴影。
《庄子》里始终探讨一个人类永恒面对的问题，即生与死。庄子有很多关于生死的故事，其中大家耳熟能详的就是他在妻子去世的时候鼓盆而歌。正如庄子说的，“古之真人，不如说生，不知恶死”，古代那些真正领悟生命真谛的人们，并不觉得拥有生命有何可喜之处，也并不觉得死亡降临之时有何可怕之处。
面对生死，君子的态度始终不会刻意，全然不担忧自己从何而来，又要去往何方。在这些人看来，生也好，死也罢，不过是生命形态的一种变化。庄子倡导的这种对待生死的态度看似洒脱，然而，如果要贯穿于芸芸众生整个生命历程里，实属不易。
面对死亡，庄子采取了豁达的态度，这是因为他顺应生命，既然古往今来谁也难逃一死，那么，死亡又有何可怕、有何可悲呢？庄子在《大宗师》篇里，讲述了这样一个故事：
有三位方外之人，他们分别是孟子反、子桑户、子琴张。这三人惺惺相惜、心意想通，将生死置之度外，三人结伴度日，成为生死之交。后来，子桑户最先死了。孔子闻讯，专程派学生子贡帮助料理后事。子贡到了那里，只见孟子反和子琴张二人席地而坐，一人抚琴，一人编着挽歌，对着子桑户的那具尸体唱着歌。歌声时而低沉，时而高亢：“子桑户啊，子桑户啊，现在你已回归本真，我们还寄居在人世间。”
子贡听罢，心中大惑，问道：“你们三人情同手足，如今子桑户先走了，你们还有兴致对着他的尸体唱歌，这合乎礼法？”然而，孟子反和子琴张却笑着说：“你根本不懂’礼’的真意啊！“子贡回到孔子身边，问他的老师：”他们这么做究竟是出于什么心思？“孔子听罢，感叹道：”他们一心在世外遨游，我却一心拘泥于世内，是我孤陋浅薄了。面对生和死，他们追求的是心神在天地之间自由遨游，对他们来说，身体只是外在的形骸已不重要了。因此，一个朋友去世了，其他两人心中坦然，如同送他远行一样。“
庄子讲这个故事，是为了告诉人们一个道理，那就是在生命的历程中，每个人都能以各不相同的形态存在下去。如同油脂在柴火上熊熊燃烧，油脂烧完了，柴火也燃尽了，然而，火却可以继续传下去，无穷无尽。人的身体和生命都是可以消耗光的，然而，人的思想却是可以代代相传的。在庄子看来，比起生命的延续，思想的传承更重要。
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