道教自然是道家哲学的核心！
道家是中国哲学中最哲学的流派。 如果说儒家主要着眼于人类社会的伦理道德，在人与人的关系中寻求人类的未来，那么道家则着眼于未知的过去和未来。 道教更多地探讨宇宙的起源和人的终极价值。
因此，儒家是现实主义哲学，是脚踏实地的哲学，而道家则是博大精深、追求精神自由的超验学派。 道家哲学所蕴含的辩证对立、矛盾转化的思想，将道家思想推向了中国思辨哲学的最高峰。 这种哲学与西方哲学相比，目的相同，效果也不逊色。 。
按照道家的核心教义，如果用四个字来概括的话，那就是道法自然！
道教之名，源于“道”。 道的本义是道，是最浅层、最本源的意义。 在路的基础上，它还有更广泛的引申意义，就是方法、途径。 向外延伸，有规则、有规律、有最高层次。 概念的意义。 因此，道家的“道”是最高的理念、最高的法则。 这是人类社会和宇宙万物都遵循的规律。 从自然社会的角度来看，这个道就是天道；从人类社会的角度来看，这个道就是人道。 春秋时期，或许在老子之前，郑国哲学家子产就已经提出了天道、人道的学说。
子产在解释火时，抛弃了那些神秘的想法，说道：“天远人短。” 这是相当先进的思想。 而老子则在天人之道的研究上更进了一步。 他是第一个将“道”概念引入其哲学哲学的人。 他非常清楚地表达了“道”的概念，“道”是宇宙的本源，是万物发展的一般规律。
既然道是宇宙的本源和普遍规律，那么老子要解决的最重要的问题就是道从何而来。 首先，道是宇宙的本源。 道生万物。 那么道从哪里来呢？ 老子为我们提供了万物起源的范式。 老子说：“道生一，道生二，二生三，三生万物。万物承阴怀阳，气和”。 也有“世间万物生于有，有生于无”之说。 由此可见，道是虚无，虚无，然后有生于无。 有物即气，气生万物。
道总是无所作为，但却无所不为。 道没有主观意志。 他产生万物，又推动万物发展。 没有人命令它这样做，也不是道本身想要这样做。 道无主，一切顺其自然。 所以，按照道的法则，一切必定是无为，只有无为才是有为。 这个思想延伸到国家治理领域，就是无为而治的原则。
老子说：“圣人无为，无为，无言而教，无言而行，无有而生，无有而行，不有成事。” 统治者不应该做扰乱自然人心的事情。 让一切自然发展。 老子把无为作为最高境界。 他说，如果我不与人争斗，那么世界上就没有人与我争斗，那时我就是最强大的。 老子又说：“我无为则民义，我静则民义”。 总之，治大国如烹小菜。 只要不去打扰，老百姓就能幸福地生活。
