禅就是悟，机就是缘

　　让我首先澄清一个基本概念。 “理解”与“理解”不同。 这是两个程度的词，深度截然不同。 “悟”是从表象上看的，所看到的只是表面层面，是豹子一窥； 而“理解”则是建立在高度一致、同频认知的基础上。 也就是说，理解是理解的前提，但理解并不一定意味着理解。 没有共同的高度和认知，很难共情。

　　道家思想是我们中华传统文化的根基，也是本土文化的源泉。 要了解一个民族的文化属性，我们可以看美食和建筑，因为这两者是一个民族民族性格的集中体现。 然而，要真正了解它，我们必须追本溯源，找到它的本源！ 也就是说，老子《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 此道是指万物运行的规律。 这是不可逆转的，不以任何人的意志为转移。 就是我们常说的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 这种性质是万物运行的基本规律。 它有它自己的性质，不会与别人作对！

　　道家哲学体系中有一个非常重要的核心思想，那就是“无为”。 道家主张以无为而治。 这个想法非常简单。 另外，道教修炼基地一般远离闹市，隐居山林之中。 它像寺庙一样，通常建在离人群不远的集市上，供人们礼拜和供奉。 这种现象给世人造成了很多误解。 一般认为，道教不关心世俗事务，没有佛教普度众生的大慈大悲。 其实，这是一个很大的误区。 每次涉及到重大的社会变革和事件，都会看到道教。 但道教却是遮遮掩掩、低调的，给人一种不关心世事的错觉。 比如：古代的鬼谷子虽然不关心政务，但也培养了苏秦、张仪等众多弟子介入社会； 比如2020年疫情之后的“火神山”、“雷神山”，就是道教救世的杰作。

　　三教合一圣地

　　如何理解道教“无为”的核心思想和社会上流行的“佛法”？ 其实，这些都是传统文化传承暂时中断后的误区。 首先，无为并不是什么都不做，也不是什么都不做。 偶然有一天，在满塘菜茶馆里，我发现前几天种的三七已经顺着帘绳爬到了顶上。 这让我吃了一惊。 按照我们的理解，应该在里面插一根小竹竿或者绳子。 只有外部力量来帮忙，才有可能借力。 然而，事实恰恰相反。 它不挑食，不抱怨，不放弃一切可能的成长机会。 只要有机会，它就会成长，即使不给予帮助，它也会成长。 这种成长是向上的成长力，是生命的“元气”，是实实在在的做事； 其次，从道家辩证哲学的角度来看，无即是有，有为即无为，也就是我们常说的君子有为。 什么都不要做。 此处所为者为人道，所不为者为天道。 最好顺人之道，知天命，因为命运是不可逆转的，运气是可以改变的，时间是可以调整的！ 也就是说，凡事需要付出200%的努力，但一定要坦然接受结果，因为要成就某事，需要“天时、地利、人和”。 但即使万事俱备，也存在变数，而且变数往往无处不在。 它对事物的发展起着决定性的作用。 比如，突如其来的疫情封锁，打乱了大家的工作和出行计划。 这个变数，也是天元。 因此，我们不仅要有勇往直前的毅力和勇气，更要有不为未来忧虑的坦荡和自由。

　　对于佛教来说也是如此。 这两种状态都是积极的趋势，或者准确地说，是向上的增长。 它们不是人们普遍误解的消极等待或无意义接受的消极心态。 他们才是真正的生命力！

　　大海流淌，才能显出英雄本色，危难时刻，才能去伪存真！ 道家的哲学思想博大精深，但又浅显易懂。 悟道的目的不仅是为了认识，更是为了解道、运用道、阐释道。 正如发明望远镜的目的不是为了放弃步行，而是为了更好地看路！