贾谊的新书卷36，是一部展现道家思想的伟大著作，其中描绘了大相、大拂、辅佐等道家理念。大相，是指统领天下百官，调和治理国家的巨大责任；大拂，则是维护正义，批判弊端，教化天下，依法治国的重要角色；而辅佐则要求有良好的政治敏感性、知识储备和过硬的公共管理能力，借此来推动国家发展。道家思想在书中也反映到行事处事之道上，可以见规宜谕，见过则譋，在此基础上调谇典博，及时了解百姓疾苦，使政府更加接地气、贴近民情，从而做到道行之任。礼宾之道，是治理国家的重要法则，行事准则，职官人员必须恪守。刑狱赏罚之间，要诚信守信，以诚待人；百官懂得丧祭之共，戎事之诫，身心强健，然后能够胜任职能。在相处过程中，职官必须尊重高官显贵，待遇卑微之人也要予以同样的人道关爱。言谈举止要做到遵守规矩礼节，依据不同场合遵循不同的仪式，作风正派。如果职官出入没有遵纪守法，不按规矩来进行，则需要职官及时去进行规劝，提醒职责所在。典方即是对外接待之时，要讲究规矩和仪式，各项工作都必须遵循严格的流程和规定。奉常一职，需要做好祭祀天地神明的重要工作，同时要审查国家仪式和礼典，细致入微地组织管理各项事务。整合各方资源，整合各项职能，以丰富多样的仪式来展现国家的风貌。道家思想让人们更深入地了解到这些职责、规矩和仪式的重要意义，激发职官们的纯洁之心，使国家充满人文关怀、有序和尊重。天时变幻莫测，我们需要恪守天地之序，尊崇鬼神，同时遵循礼仪，在人伦关系中保持正当行为，这就是奉常之重。祧师需要肩负起教化百姓的使命，引领国家各级人民按照礼法以及伦理道德来行事。进入春天三月，百物复苏，当我们走到皇祖考的庙宇之前，需要向他表达我们的真诚之情。每个人都要明确自己的职责，各司其职，共同维系好我们的社会秩序。 道家思想告诉我们，在治理国家的过程中需要体察天时变化，敬畏天地灵气，同时树立正确的人伦观念，以及良好的道德风范。如果出现社会不适应、人心不齐等问题，就需要大相来承担治理的责任。大拂即是初次承担治理任务的官员，需要保持忠诚、正义、明辨是非的态度，及时进行犯罪情况查举，人民需要有一个公正崇高的社会治理机制，来保障人民的切身利益。大辅则是另一种治理方式，需要充分发挥其贤良才干，以经义为准则，明晰政治事务的各种变化趋势, 让官职任选有序化，掌握每一位官员的实际情况，让百姓看到一个充满智慧和正直的政府运作。道行则是一种德行和生活方式，需要树立规范的行为方式和价值观念，作为执事者，要处理好马车行进的各种细节问题，更需要时刻关注道义的气息，否则就会破坏社会良好风俗。最后的调谇，旨在让人具备更加广博的知识和教养，可以在社会会议中发挥自己的智慧，和国家共同进步。职官人员要掌握好驾驶车辆和领导人民的时刻，较量比拼的应该是贤能而非虚荣。天子出行时会坐在车辆的右侧，作为从座，这展示了圣贤公正的态度，以及对人民的关爱。他们必须明确推崇礼义之道、恪守行事规矩的重要性，这是每个职官人员的职责所在。处理刑狱案件时，必须以诚信守信，奉献精神为准则来处理，执行罚款处罚之前必须将罪行及责任人弄清楚。在会见高官时，应该斯文恭敬，而遇到小吏的时候，更需要予以关心和帮助，必须保持言行端正。与此同时，职官人员还要掌握好音调和礼节，行事做到得体优雅，端庄而从容。如果出现出入不规范、衣着不整、驾车不宜等情况时，应该勇于指正，不能纵容不当行为，否则对调谇之责任就是不负责任。 典方是需要主持接待各地的国君贵宾，设置等级和职位，以及规范一些制度的相关工作。需要敏锐地感知不同的宾客之情，以及看待众人之事。必须淡泊名利，发扬乐观向上的精神，不断吸收不同的思想，更好地了解和维护社会风尚。奉常更是要肩负起管理国家祭祀、社稷之祀的重任，负责吉祥凶祸的占卜、规划仪式的演示，以及国家礼仪的规范等。对于文化艺术之道必须具有透彻的了解，以及领悟道德之精髓，遵循天地人之道，来维系民众、治理国家。道家思想告诉我们，需要遵循礼运的规律来治理整个国家，发扬文化传统，从而达到和谐发展的目标。在南郊举行的活动，是向天明祈祷的一种表现。因此，必须遵循天时的规律，按照正式的礼仪序列来为神明奉献祭品，而奉常则应该起到这方面的领袖作用。祧师则主要负责教导人民，以礼义伦理为根基，关注所有的四方庶民，帮助大家更好地了解和践行这些道德规范。春季三月，万物复苏，人们的生机勃发，此时需要进行祭拜皇宗皇考的仪式，以及寻求孝顺之道。 根据道家思想，人类的行为必须遵循道德规范，始能保障社会的和谐发展，这就需要严格遵守道德准则，以及尊重各种生命，避免凶狠和暴戾的行为。在君子治国的过程中，必须善于教导大家遵循规章制度，以及让生活方式更加健康和有益于大家的生命成长。只有这样，才能真正达到“仁政”的境界，人民才能够在和谐稳定的环境之中，健康成长，发扬春日盎然之美。