道德经全文带拼音天地不仁以万物为刍狗重编冲虚经说符篇解读列子文白对照之谜

【1】子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。”列子曰：“愿闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，此之谓持后而处先。

【2】关尹谓子列子曰：“言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。名也者，响也；身也者，影也。故曰：慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之，是故圣人见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之。此所稽也。”

【3】严恢曰：“所为问道者为富。今得珠亦富矣，为何用道？” 子列子曰：“桀纣唯重利而轻道，是以亡幸哉余未汝语也！人无义唯食已，是鸡狗禽兽矣。”

【4】列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“未可。”退而习之。一年又请，一年再报，然后说“可”。此乃守法度，不失本心。

【5】列御寇穷困，有饥色，与客谈论时，被误认为是贤士，便送粮食给他。但他拒绝，说君王不知道他的真正意图，所以他也不接受。这背后的原因是人们常常根据外表判断，而不是深入了解一个人的内心和真实的能力和品质。

【6】宋国有一位技艺高超的人，用玉制作楮叶三年成熟，这样的树木难以区分与自然生长的楮叶。他凭借自己的技巧生活，但这并非圣人的做事方式，他们依靠的是自然的规律，而不是强求或伪造的事物。

【7】郑国宰相听说了这一情况，便命令官吏送去粮食，但当使者到达时，他坚决拒绝，因为这些都是别人的安排，而非出自君王的真诚意愿。在这个故事中，我们看到了人们如何被错误理解，并因此遭受苦难。而那些真正懂得如何治理国家、保持平衡的人，其智慧并不仅仅来自于个人努力，更重要的是他们能够顺应自然规律，从容应对各种挑战。