玉真教主林灵素道家三大代表人物在自然之中

在道教历史的长河中，林灵素是一个备受争议的人物。他的地位与影响在徽宗时期达到了顶峰，但这也引起了许多官员、儒家学者、佛教徒以及普通百姓的不满和愤怒。他利用徽宗的荒唐无知，与奸臣蔡京和童贯勾结，排挤异己，享受着极度腐败的生活，这一切都加剧了社会的动荡与不安。林灵素凭借他的特殊地位，不仅干预朝政，还妄图迁都，对徽宗进行了妖惑，从而改坏释教，并诽谤忠良大臣。这一系列行为激起了佛教界以及儒生们强烈反对，最终导致政治局势更加混乱。

他不仅排斥同道，还害死了一些同朝道士，如王允诚。在《能改斋漫录》记载中，有一个道人听林灵素讲经后，就愤然直面他挑战。而《历世真仙体道通鉴》卷五二则提到，在宋徽宗政和末年，林灵素在宝录宫开讲，他吸引了数千人前来聆听，却有一名敢于公开抗议的人。当时明代张宇初天师甚至还对这种流派给予严厉批判。他说：“赵归真、林灵素之辈，他们偶尔被世主所崇拜敬仰，便沾染上了富贵之风，没有保持君子之德，只是为了追求世俗赞美，是后世应该避免的一种态度。”

然而，真正的问题出在宋徽宗无能的手上，最终导致北宋灭亡。所有这些严重后果，都与林灵素所作所为直接相关，因此史书上对于他的评价非常尖锐，也是合乎实际情况。不过，我们还需要探讨的是，林靈素在道教发展史上的作用与影响，以及他如何参与神霄派形成过程中的角色。此处略加分析。

据说，当年苏东坡遇见过年轻的林靈素并惊叹于其聪明才智，并询问其志向。回答曰：“愿作神仙。” 林靈素身为温州永嘉人，其家族寒微，但早慧多才。他最终成为了一个博通儒家及道家的学者，其志慕清虚，一心追求神仙境界。

据传，在岳阳酒肆内，他再次遇见已故又复活的一位名叫赵升的大师。大师自称乃汉天师赵升，又将五雷玉书赠予他，以此作为成为神霄教主雷霆大判官的地位。大师告诉他，即日便要救助东华帝君（指张守真的夫人），显然，这些都是依托言论，用以说明林靈素的道法来源于张道陵天师道教传统。

关于何时至京、何以得宠信的事迹一直存在争议。但综合各书记载，以《宋史·方技列传·林灵素传》所载“政和末，王老志、王仔者既衰”，可以看出其有可能确实得到宠信。此外，由于政治斗争不断加剧，他与当权重臣蔡京等人的矛盾越来越深，最终导致他们之间爆发冲突。在一次祈雨事件中，因未如期雨下，被蔡京弹劾，而随后的各种活动更是显示出两人间不断升级的情绪冲突。

尽管如此，在一定程度上，可以认为林靈素在神霄派形成过程中起到了一定角色的支持与影响虽然这一点在历史记录中并不易寻找到明确的文献支持。