腊月二十三送灶神道教文化修行的诗句 天然道观之灶神祭典
腊月二十三，糖瓜粘：民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶之风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。
送 灶 神，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，每个家庭都设有“灶王爷”神位。在道教信仰体系中，将这尊神奉为天庭玉皇大帝封下的九天东厨司命，以管理各家的火候，被作为一家的保护神而受到崇拜。
送 灶 神 的仪式称为“送 灶”，或称作 “辞 灶”。这是为了让一家人的善恶行为被记录下来，并由玉皇大帝根据这些信息，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凤祸福交于此地之守护者——淑女平安长老手中的铁笔录载入永恒之卷。
人们会用饴糖供奉到室内小屋里面的纸马和喂牲口草料，用以请愿着求得好运和避免不幸。在一些地方，还会用黄色面包做成形状，如羊头这样的供品，这种风俗源远流长，从古至今仍然被人们继承下来。
除了这些常规活动外，还有一些地区还会有乞丐数名，他们穿着奇特装扮，挨家挨户唱送歌曲跳舞，以此换取食物。这一切都是为了确保这一年的生活顺利无忧，而不是简单的一个节庆活动，它承载了深厚的情感和对未来的期待。
文中的诗句提到了"胶牙饧"这个概念，这是一种特殊的手工制作的小巧点心，用以缠住咽喉，让它不能说话，对玉帝说坏话。而鲁迅先生通过他的诗句表达了对于这种文化习惯背后的意义，以及对于传统与现代之间冲突的心声。他还提到了古代关于杀黄羊祭烧烤的人物故事，这也是一个关于好的运气来源于敬畏自然力量和遵循传统习俗的一个故事。
唐宋时期，不仅如此，当地居民们会准备各种丰盛的大餐，如猪头烂熟双鱼鲜豆沙甘松米饵圆等，为的是向家族成员展示自己的富裕以及对祖先们给予最好的敬意。而当夜幕降临后，他们还会进行接待诸神仪式，即除夕晚上用香火迎接诸天之灵，并且恭候他们带来新的祝福及机会。此刻，全族的人们聚集起来，无论男女老少，都必须参与进去，无论是剪窗花还是沐浴理发，每一步都充满了期待和希望，因为它们象征着过往一年所积累到的财富能转化成下一年更美好的未来。
