道教三经典中的性命双修人物探秘
我认为，性命之学，是指性功和命功的修炼。其中，“性”代表的是意念活动，即神，而“命”则是指元气，即生命力。“性”源自先天，“命”则来自后天。在道教经典中，如邱祖所著的《大丹直指》中，就明确指出金丹之法在于一性的修为与生命力的培养。
对于这一领域，有些人主张先修心性的纯净，然后再来强化生命力；而有些人则认为应先通过积累精气来增强身体，之后再去修炼心灵。其实，这两者并非完全对立，它们相辅相成，互为一体。一旦分开单独修炼，便无法达到真正的效果。这就是为什么道家追求的人生目标是“性命双修”。
贤人的学习方法也体现了这一理念，他们首先要存心以养其内在精神，再通过修身来建立坚实的肉体基础。这种双管齐下的方式，对于想要提升自身境界的人来说，是非常重要的。
至于具体如何实践这门艺术，最基本的步骤包括减少欲望以保留精华、限制言语以节约气息，以及减少思考以静下心来。这三者共同作用，使得一个人的精神层面和肉体都能得到深刻改善，从而实现脱胎换骨、返老还童乃至永葆青春的目的。
（摘自李信军道长编著《中华道学百问》，白云观出版）
