屏去妄幻独全其真道教三经典初期改革在自然中的剖析及启示
文高明见道教修行讲究要返璞归真，故而修道曰修真，得道曰真人。《庄子·大宗师》则曰：“有真人而后有真知。”《妙真经》则曰：“自然者，道之真也。”《庄子·渔父》篇又曰“真者，精诚之至也…… 真在内者，神动于外，是所以贵真也。”可见“真”在道教地位之尊崇。那么何为“真是”的呢？按照《说文解字》的说法，“真的”就是“仙人变形而登天”，即从匕、目、乚八所乘载也。所谓“八”，表示仙人所乘坐的载具，也可以看出，“真的”这个字跟道和仙是一体难分的。
宋元时期，全真教祖王重阳以非凡的胆略和气魄，改革了传统的道教，使得全真之教更加接近于实用性与理性的方向。这一时期，全真正安世仪等人的学术思想对后世产生了深远影响，他们提出了许多关于修身养性、求长生不老等问题，并且通过对古代先贤的研究，对当时社会进行了一定的指导。
然而，在这段历史进程中，我们看到的是一种不断地探索与革新，而不是停滞不前。无论是佛家、儒家还是道家的发展，都充满了多样化和包容性的特点。在这一过程中，不同文化背景下的智慧被不断地融合与演化，这正是中国传统文化保持活力与创新能力的一个重要原因。
我们今天反观过去，可以更好地理解并尊重每一种信仰体系，它们都承载着人类对于生命意义、宇宙规律以及精神追求的一种独特理解。在这样一个开放和包容的心态下，我们可以期待未来，无论是在文化交流还是个人成长方面，都能继续吸纳各方智慧，为人类共同创造更美好的生活环境。
