无为之南华真经注疏反复于卷之二十一
无为之道，非但不施为于外物，而且不与心念相随。夫达生之情，不务生之所无以为；达命之情，不务知彼所无奈何。人各有其性命分限，形体修短，贫富贵贱、愚智穷通，无非命也。
养形必先以物而终，以物养身；物有余而形不养者，有之矣。守形太甚，则生亡也。既有此浮生，而不能离形遗智，爱形太甚，则亡失全生之道也。
世间万事莫问皆空幻，一切皆虚无可得。在乎自然，无为而已。此乃至理明照，与天地合德，与化同流，为万物父母。
圣人潜行不室，其心虚故能御群实；蹈火不热，行乎万物之上而不栗。这乃是纯气守护，不受外界侵扰，是保守和气的法则。
凡色声貌象者，皆是造化所造，无常处，如阴阳混合成体质，如气息离散反归初始。这乃是能移随化与自然变化相应，以精又精反归元源，是辅助自然的妙用。
圣人淡泊以明志清白以正内，使心返本还原，便可长久安宁。这便是最终的真理了。
