潘师正道教人物体玄先生与古籍物品的共鸣
在中岳嵩山的钟灵神秀之地，曾经有两位道教人物留下了深远的影响。前任新天师教主寇谦之，在这里驻足三十年，开创了一代教风，被尊为国师，使得新天师道传播至北方。他的脚步并非孤立无援，后来第十一代茅山宗宗主潘师正也在这片土地上驻足五十年，将茅山宗的风气散布到天下的每一个角落；甚至皇帝和皇后都驾临嵩山，与他询问道教事宜，这份权威几乎与国师不相伯仲。
然而，他们最终的结局却大相径庭：寇谦之去世之后，他所创建的新天师道很快便销声匿迹，而潘师正则逝世后有人继承，并将他的学说发扬光大，使其永远流传下去。这一现象引人深思。
潘师正，一名隋宫玄坛，是赵州赞皇（今河北赵县）人。他生于公元584年的隋文帝开皇四年，在家中是一个奇特的人物。五岁时，他失去了父亲；母亲鲁氏带着他回到了赞皇老家，依靠着信仰和教育，让他从小就开始诵读《道德经》。
十三岁那年，当母亲去世时，他守墓而成为了远近闻名的孝子。在大业年间，刘爱道发现了潘师正，并将他视为能够驾乘“三清道上奔驰良马”的人才。当面赞扬后，便带着潘師正前往洛阳，但刘愛道没有立即收為徒，而是让潘師正在内心里感到自己很不错，但是认为这样的优秀人才要成就大道、证得正果，不可轻易放过，因此决定推荐给王遠知。
王遠知受命到北方傳 道時見到了潘師正，並將其視為重要的人才，最终对劉愛刀說：“今日又有了潘仙子，這是我教的大聖事呵！”王遠知授予潘師正三清教法、三洞真诀、兼受正一法與靈寶道法。隨著時間推移，炀帝大业末年，由於預感朝廷將會覆亡，所以請求退休並回到茅山。
當王遠知再次返回茅山後，他命令潘師正在北方發揚茅山宗勢力，以抗衡佛教。不久後，王遠知讓劉愛刀帶著一個秘密通知給已經成為國士的大智者——劉景雲。此時，有一個陳州宛丘人叫劉導合來到嵩陽觀與他們同住。在這裡，大智者們精研各種學問，不僅修習內外丹法，也研究吐納呼吸，以期達到仙境。但他們從未停止對知识的追求与融会贯通。在這段時間里，他完成了自己心中的仙谱，並且始終牢记自己的使命：广泛传播茅山宗法，以及宣讲圣典弘扬真正的道路思想。
唐高宗因聽聞嵩陽觀能夠炼九阳还丹，就決定在那里建立太乙观，让刘导合居住。而当高宗听说有这样一个人存在时，即便身体虚弱多病也不禁产生极大的兴趣和敬意。他甚至邀请刘导合进宫见面，并请求制作佛书，但刘导合以“不能解”为由婉拒。而当高宗提出愿意替换一些需要的事物以表安慰时，也被坚定地拒绝，因为他们认为这是自然界赐予的一切已经足够满足他们的心愿。
