中国近代道家代表人物清末民初的道教复兴与发展
道教在清末的困境与挑战
在清朝晚期，随着西方列强入侵和传统文化受到冲击，道教面临前所未有的考验。许多地方官员、士绅等人不再重视道教，而是转而追求外国学问，认为之所以能够抵御外来文明的侵蚀是因为儒学和佛法有其独特的价值。而此时的道教则被视为古老落后的宗教，不再具有吸引力。
民初时期的反响与回潮
随着辛亥革命爆发，旧制度崩溃，社会动荡不安。这一背景下，一些爱好者开始重新审视和挖掘中国传统文化中的精髓。他们认为，只有将握于过去遗留下来的宝贵精神财富融入现代社会中，可以增强民族自信心并促进国家复兴。在这种思潮影响下，对于道家的兴趣逐渐恢复。
刘伯温：从算命师到文学家
刘伯温（1311年－1375年），字仲达，是明代著名的地理学家、数学家、天文学家。他的一生跨越了宋元交替，他以卓绝的大智大勇著称，被誉为“奇才”。他除了科学研究以外，还涉足诗词书画，并对《周易》、《淮南子》等典籍进行深入研究，为后世留下了丰富的人文成就。
张栻：弘扬真宗派思想
张栻（1270年-1320年），字仲哲，以其博览群书、通晓多艺著称。他主张“修身齐家治国平天下”的儒术思想，并且将这一思想融合到了自己的道教学说中。他的《真宗要旨》对后世产生了深远影响，将真宗派思想推向高峰，使得这个派别成为当时最受欢迎的一支。
陈景润：探索自然本体论
陈景润（1897-1978），原名景润，是新时代的一位重要人物。他致力于探讨自然本体论，即探究宇宙万物之间相互作用以及这些活动背后的根本原理。在他的作品中，如《三十六策·补正》，表现出一种对于宇宙间生命本质和存在状态深刻思考，这种思考方式同样可以看作是对经典文献如《庄子》的继承发展。
