高师王嗣琳道长十大道家人物语录中的宝物篇
我，王嗣琳道长，俗称王碎五，号得一子，以陕西省陇县为我的根生地。1914年3月15日，我踏上了这条人生的旅程。在童年的岁月里，我读过书，但十二岁时，我放弃了学业跟随父亲经商。然而，那份淡泊的生活和对道德的执着，让我在二十二岁的时候抛开世俗，出家修行。我入住了龙门洞道院，在那里拜师学习，并由老师赐予法名嗣琳。
1938年秋天，我在西安八仙宫参加了一场冬季的学习，与赵理忠高功主教一起探讨着深奥的知识。在完成每天两斗磨粮任务后，我与同伴们共同研读经典，如《易经》和阴阳术数。此外，我还常用“奇门遁甲”来解答人们的问题。
1942年，当我回到龙门洞时，我又接受了高功闫理孝教授全真高功秘法和斋醮科仪。此外，还有傅高善师傅传授给我的《皇经》诵持之法。我也向老修行者及中医名师请教，不仅深入研究丹经、子书，还研习《群仙要语》和《龙门心法》，这些都成了我内心不可分割的一部分。
1950年之后，我在楼观中寡欲养心，将精力专注于研究丹经、子书以及其他重要文献。我不仅教授弟子们《皇经》的法则，也传授他们全真高功秘密，对于那些信任并尊敬我的人来说，这是一种极大的荣耀。
1978年宗教政策开放后，我回到了龙门洞道院担任知客，与同僚们一起努力整顿殿堂、重塑神像。无论是严肃或认真的工作，都是我积累功德的一部分。在那一年底，即1981年2月份，当杨嗣真台监院请求时，便由我主持楼观说经台神像开光；而当李信志华山住持请求时，便再次主持华山玉泉院神像开光。不久后，又应邀在玉泉院举办了陕西道教的大型忏悼活动，为此献出了珍贵的全真高功秘籍及其他相关文物，这些都为当地道教文化的恢复、传承乃至发展做出了巨大贡献。
1983年的十月，由于受邀，再次到楼观台参与水陆超度斋醮胜会，并组织了一次大型忏悼活动。而1984年的七月，又被邀请回到华山继续进行相关祭祀活动。秋季时期，我们又举办了一次更大的忏悼仪式，这不仅缓解了我们所处地区缺乏专业知识的人手短缺的问题，而且使得更多的人能接触到我们所守护的事业。这一切都是为了推动我们的社区更加繁荣昌盛，从而实现个人修行与社会服务相结合的大目标。
最终，在1986年的春天，一场盛大的古庙会让我再次回到了龙门洞，不仅主持三月古庙会，还协助田嗣舜监院举办了一项重要仪式——全真冠巾仪式。但即便如此，那些艰难困苦始终未曾消除，最终导致劳累过度，在农历九月十一日七点前夕羽化登眸离世，而其遗体则归葬于楼观知事坟旁。当今世界多元化与交流频繁之际，他以虚无自立的心态面对一切，无论身份还是宗派，他总是以仁爱待人，用他丰富的情感去理解并帮助他人。他坚定不移地维护国家利益，同时也不忘作为一名宗教学者的责任，为所有追求智慧的人提供支持与指导。改革开放后的年代里，他还成功修复了五座寺庙，使得他的弟子数量达到近百人。而且，他有幸指导五位弟子，其中包括任法融、李法科、陈法永等，他们继承并发扬他所掌握的全真高功斋醮科仪及秘密技术。在他的引领下，他们成为了下一代带头人的角色之一，使得这一切成为一个循环往复且不断进步的过程。
