高师王嗣琳道长道德境界的人物代表手持古籍在图书馆中研究
他，俗名他碎五，号得一子，是陕西省陇县人。1914年3月15日出生，他在幼年时就开始学习书籍，但十二岁时放弃了学业跟随父亲经商。他虽然从事商业活动，但内心始终怀抱着淡泊的理想，以道德为自己的信仰。22岁那年，他决定抛开世俗生活，出家修行。在龙门洞道院，他遇到了他的师傅冯高德，并获得法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳住在西安的八仙宫期间，他参加了赵理忠高功主教的冬季研讨会，并参与了八仙宫中的磨头工作。在完成每天两斗磨米任务后，他与同僚一起学习经典、阴阳术数以及《易经》。他还常常使用“奇门遁甲”来解答人们的问题。
1942年，王嗣琳回到龙门洞，与高功闫理孝一起学习全真派的秘密法和斋醮仪式。此外，他还向傅高善学习《皇经》的诵读方法。此外，在中医方面，也请教老资格的中医专家深入研究，对儿科和针灸有很好的造诣。
1950年代初期，王嗣琳搬到楼观居住，在那里保持简朴，不欲过多之物，只是专注于修身养性。他不仅精通丹经、子书，还熟悉《群仙要语》和《龙门心法》，成为道友们尊敬的人物之一。在此期间，他也帮助乡里的人民排忧解难，被誉为善良之人。
1978年的宗教政策开放后，王嗣琳回到龙门洞担任知客，与道众共同努力整治殿堂、重塑神像。他对待香火事宜严谨，对待修炼的事务认真负责，为积累功德而不懈努力。
1981年的春节前夕，由于杨嗣真的请求，他在楼观台举办神像开光仪式；同年三月，由李信志住持华山玉泉院邀请举行神像开光仪式；同一年秋末，又应邀在玉泉院主持一次大型的道教忏悔活动，将自己珍藏的一些全真派秘籍及其他重要文献捐赠给大家，这些文本后来被影印成册，为当时缺乏教材的情况提供了补充，同时促进了西北地区道教文化传承与发展。
1983年的10月，由于邀请，再次主持楼观台水陆超度斋醮胜会并进行忏悔活动；1984年的7月，又被邀请至华山法事道场进行法事活动；同年秋季，还建议并鼓励监院田嗣舜在龙门洞 道院举办一次大型忏悔活动，以缓解该地缺少资深师傅的情况。
1985年的春天，当他的身体状况因劳累过度而需要休息时，却又选择回去维护药王洞，因其所处位置偏远且荒凉，而没有丝毫犹豫地投入其中，从募集资源到自行承担重建工作都亲力亲为。这段时间里，其形象更加巩固，因为无论是在公共还是私人的场合，都能看到他慷慨施舍给那些需要帮助的人，这种行为使得周围的人都对他产生了极大的尊敬和爱戴感激之情。而这位仁慈的大师最终因为健康问题离开这个世界，但他的精神影响仍然持续存在。
