高师王嗣琳道士念经文于古籍中
他，俗名王碎五，号得一子，是陕西省陇县人。1914年3月15日出生，他在幼年时就开始学习书籍，但在十二岁时便辍学跟随父亲经商。尽管如此，他内心对道教有着浓厚的兴趣和情感，以至于在22岁的时候放弃了世俗生活，进入龙门洞道院师从冯高德学习，从此法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳居住在西安八仙宫期间，他参与了赵理忠高功主教的冬季研讨会，并负责八仙宫中的磨头工作。在完成每天两斗磨粮任务后，王嗣琳与同僚一起学习经典、阴阳术数以及《易经》，并常常利用“奇门遁甲”来解答人们的疑惑。
1942年，王嗣琳回到了龙门洞，与高功闫理孝一起学习全真高功秘法和斋醮仪式。此外，他还向傅高善请教《皇经》的诵持方法，并深入研究中医医学，为当地居民排忧解难，以儿科和针灸尤为著称。
1950年，王嗣琳搬到楼观镇，不欲多求，只专注于修身养性。他不仅精通丹经、子书、《群仙要语》及《龙门心法》，而且将这些知识传授给其他道友们，使他们对《皇经》之法和高功秘法也有一定的了解。
1978年宗教政策放宽后，王嗣琳回到龙门洞道院担任知客，与其他道众共同努力整修殿堂、重塑神像，并维护香火。1981年2月，他应邀主持楼观台说经台神像开光；3月，又应邀主持华山玉泉院神像开光；同年的秋天，还在玉泉院举办了陕西道教的大型忏悔活动，为当地 道教学术文化的恢复做出了重要贡献。
1983年的10月份，再次受邀主持楼观台水陆超度斋醮胜会并举办大型忏悔活动；1984年的7月，则再次前往华山参加法事道场活动。此外，在他的建议下，当地的一些寺庙也开始举行更大的规模的忏悔活动以缓解资源短缺的问题。
1985年的春天，由于他个人的努力和组织能力，被选为修复药王洞的一个关键人物。他不仅自己承担起重建工作，而且还四处筹集资金和材料，最终成功完成了这项重大工程。但随后由于健康问题，他选择隐居千阳县青崖洞继续自己的修炼生活，同时仍然帮助解决附近村庄的问题，为当地居民带来了许多帮助。同一年他还是被邀请加入陕西省道教协会，对未来省内 道教学术发展提出了宝贵意见并积极参与筹备工作。而在八仙宫里又一次作为主要负责人进行了一系列庆祝活动，使得他的形象更加鲜明而深受敬仰。
1986年的春天，在三月古庙会上，他与田监院合作举办了一系列重要仪式，其中包括全真冠巾仪式。此外，在仲夏那一刻，因为身体状况恶化，其徒弟们决定让他休息一下，而最终因劳累过度于农历九月十一日七点羽化登真，那时候他已经72岁，也即将归葬于楼观知事坟所在地。这位伟大的师父以其无私奉献的心态、严谨治学精神以及慈爱待人的态度影响着所有遇到的人，无论是信徒还是朋友或是需要帮助的人都能感受到他的仁爱与智慧。他不分身份，不问种族，只要有人求助，无论何时何地，都愿意伸出援手。而对于那些渴望学识的人来说，无论他们来自哪一个背景或者属于哪一种信仰体系，这位长者总是乐于分享自己所掌握的知识，让更多人能够从中受益匪浅。在改革开放之后，由于是这样一个卓越的人物，有着五位学生追随其足迹，他们分别是任法融、李法科、陈法永、闫法旺以及林 法贞，这些学生都是继承者们，他们接受到了许多关于斋醮等秘密实践技巧，以及如何正确进行各类仪式礼节等知识。
