高师王嗣琳道长与道教八大真人的物品传承
他，俗名王碎五，号得一子，是陕西省陇县人。1914年3月15日出生，他在幼年时就开始学习书籍，但在十二岁时便辍学跟随父亲经商。尽管如此，他内心对道教有着浓厚的兴趣和情感，以至于在22岁的时候放弃了世俗生活，进入龙门洞道院师从冯高德，并获得法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳住在西安八仙宫期间，他参加了赵理忠高功主教的冬季研讨会，同时也参与了八仙宫中“磨头”的工作。在完成每天两斗磨粮任务后，他与其他同道友人一起学习经典、哲学原理、阴阳术数以及《易经》，并利用“奇门遁甲”来解答人们的问题。
1942年，王嗣琳返回龙门洞继续深造，与高功闫理孝学习全真高功秘法及斋醮科仪。此外，他还向傅高善请教《皇经》的诵持方法，并且通过老修行者和中医专家学习中医知识，为周围的人排忧解难尤其擅长儿科和针灸治疗。
1950年代初期，王嗣琳住在楼观台期间，他致力于个人修炼，不愿意过多接触物质世界。他花时间研究丹经、子书、《群仙要语》以及《龙门心法》，并将这些知识传授给他的弟子们。而当他回到故乡时，就以阴阳先生曹公为朋友，他们互相支持和激励对方的学问发展。
1978年宗教政策得到改善之后，王嗣琳回到了龙门洞道院担任知客，在那里帮助整顿寺院设施，并重塑神像。1981年2月，他主持了楼观台说经台神像开光仪式；同年的3月，又主持华山玉泉院神像开光。这一年秋天，还被邀请到玉泉院举办了一次重要的道教经忏活动，为此他捐出了许多珍贵的全真高功秘籍，这些文物对后来的道教文化恢复极为关键。
1983年10月，再次被邀请主持楼观台水陆超度斋醮胜会，并举行了一次大型的经忏活动。1984年7月，被邀请再次回到华山法事道场进行宗教仪式，而同年的秋天，则建议并促成了龙门洞监院田嗣舜举办的一次重要的大型經忏活动，从而缓解了该地区缺乏资深僧侄问题。
1985春季，王嗣琳领导修复了位于龍門洞下的藥王洞，這項工程耗時不少，但最終成功完成後，由於疲倦過度，加上身体健康状况恶化，因此決定归隐千阳县青崖洞继续自己的修行生活。在青崖洞里，不仅施予茶舍药，而且广结善缘，使得乡里民众都对他充满赞誉。当这一切结束后，一直活跃于宗教界的人士仍然尊敬地提及他的贡献，以及他如何为了推动陕西地区宗教学术发展做出的努力。
