新道家的代表人物夏元鼎西城真人

夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，以永嘉（今浙江省永嘉县）人自称，是南宋时期的一位隐逸学者。关于他的生卒年份并未有确切记载，但据推测，他生活的时代大致落在宋宁宗嘉泰初之前。他少年时便开始跟随当地的道教高手游历于山林之中，对阴符经等古代道书产生了浓厚兴趣。在一次偶然的机会，他登上了祝融峰，并声称是在那里遇见了一位仙人，受到了其指导和启示，这一经历使他决心将所学深入研究，并撰写讲义。

夏元鼎不仅擅长词赋，还留下了一些著作，其中包括《蓬莱鼓吹》一卷，以及对《强村丛书》中的三部重要文献——《阴符经》、《药镜》、《悟直篇》的注解。真德秀先生曾为他的注释序言，而他的另一部作品《度上腐谈》也流传至今。

此外，夏元鼎还有一个号叫西城真人，在仕途上的时候，他曾担任宦官，一直到五十岁才辞去官职投身于道教修炼之中。他对《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》，以及《悟真篇》的研究尤为深入，为这三部古籍撰写了详尽的讲义和笺注。在这些作品中，他运用了章句分析的手法，不仅阐述了自己的观点，而且展现出了独到的洞察力。

南宋时期的一位学者、文学家真德秀与夏元鼎保持着良好的交往关系，并且对他所著作的大量文章进行过赞赏说：“读之使人焕然无疑。”他的丹法理论属于南宗清修派，以个人内心修养为核心，对外界事物持有明确的态度和距离。

其中，《悟真篇讲义》则是基于诗歌与词曲两种形式，将张紫阳“三教合一”的思想作为主要框架，与众多相关道书相结合，如《道德经》、《阴符经》、《参同契》等，从而探讨内丹术。而在《阴符经讲义》，他以四百余文字本作为基础，每句每段都进行逐字逐句地解释，使得内丹术论述更加全面细致。此外，该文还附带了一些图像，如日月圣功图、奇器万象图、三教归一图、五行生成图等，每幅图之后都配有详细的解释说明，以帮助读者理解这些神秘而复杂的概念。这一切都是建立在南宗哲学思想基础上的，其内容涉及天地之间阴阳五行化生的奥秘，以及金丹成就之路。