玉真教主林灵素王阳明在自然的智慧之旅
在道教的发展史上，林灵素是一个有争议的人物。由于他在徽宗时期的地位和实际作用，引起了许多官员、儒生、佛教徒以及部分道士的不满与反感。他利用徽宗的昏庸迷信，与奸臣蔡京和童贯勾结，排斥异己，享受着腐败的生活，这些行为使得社会更加混乱。他凭借特殊地位干预政事，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”，激发了佛教徒和儒生的不满，并导致了政治动荡和社会不安。他还排斥同道派别，对同朝的道士王允诚等造成伤害。《能改斋漫录》记载了一名道士因为听林灵素讲经而愤怒，不惜向他挑战。而《历世真仙体道通鉴》卷五二则提到，在宋徽宗政和末年，有一名敢于公开与林灵素对抗的道人。
到了明代，由张宇初天师所写的一篇批判文中，他指出：“至若赵归真、林灵素之徒，只因偶为世主之所崇尚敬礼，即为富贵所骄，有失君臣之分，也取议当时后世矣，是切为后戒。”这说明尽管林灵素受到过宋徽宗的一定程度认可，但他的行为依然遭到了严厉批评。
然而，我们也需要探讨的是，在道教发展史上的 林灵素 的角色，以及他如何影响神霄派形成过程中的历史角色。这一点我们可以略加分析。
根据史料记载，林灵素出生于温州永嘉，其家境贫寒，从小便展现出了聪明才智。据说苏东坡曾见过他并赞赏其聪明，但林灵素的心志是想成为神仙。当年三十岁时，他博览群书，无论是儒学还是道法，都有深入研究。在西洛遇到的一个叫赵的人交往多年后，一日突然去世，但林灵索以善行安葬，并得到赵留下的三册秘籍，其中包括《神霄天坛玉书》，内含诀窍关于变化法术及驱邪符咒等内容。这些内容让他豁然开悟，可以察觉鬼神并使用诵咒书符来役使雷电。
随后，他又一次见到了已死复活的赵人，被告知自己就是汉天师赵升的一个转世人物，并且得到了五雷玉书。这显示出他的修炼来自张天师传统，而非其他来源。但关于他何时被召入宫廷，以及为什么会获得宋徽宗宠信，这个问题一直存在争议，其中最合逻辑的事实可能是通过徐知常推荐进入宫廷，然后被任命为重要职务，最终甚至影响到整个国家政策。
不过随着时间推移，与当权重臣蔡京之间关系恶化，最终导致了两人之间尖锐对立。在一次大旱灾之后，当时被认为能够祈雨的时候，却未能如愿，以此蔡京就奏请将其治罪。此外，还有一次事件中，当徽宗邀请两位高级官员共同游览禁城的一处阁楼期间，他们看到一块纪念元佑党人的碑文，而他们都没有点头致敬，这进一步表达了他们对于元佑党人的支持与呼吁正义。不过最终结果仍旧无法改变历史的大趋势：北宋灭亡带来了新的时代背景下，对于这些已经过去的事情进行评价变得尤为敏感。而对于林靈素在歷史上的真正影響力及其對後來時代發展帶來哪些長遠影響，這仍是一個值得深入探討的问题。
