李含光道家学说之创始人
李含光：道教上清派的重振者
唐代道教上清派自晋南岳夫人魏华存降传扬羲以来，历经数百年，其传人王远知、潘师正、司马承祯多次被皇帝召见，远离茅山，致使经法传授断缺，散落无遗。李含光乞请离京，返归茅山祖居，搜集经法，重振道业，使上清派圣地又光耀于世。
李含光出生于广陵江都（今江苏扬州），其二十一代祖李弘曾任江夏太守，为避王莽之乱徙居晋陵（广陵），因此成为广陵人。本姓弘，因避讳唐高宗太子李弘而改姓为李。家世尊儒，其父李孝威号贞隐生生，以精通黄老之术与司马承祯结为方外交。
十八岁时，有志于道教，从师于江都李先生。中宗神龙元年，他以品行清优度为道士，在东都洛阳龙兴观修炼达二十年。唐玄宗开元十七年，他从师司马承祯于王屋山阳台观。在那里，他深受司马承祯的赏识，被誉为“玉清境之客”。
开元二十三年，当司马承祯去世后不久，他被玄宗召至洛阳询问修道事宜。在谈话中，对金鼎之事提出批评，并以风象比喻长生的追求，这番话深得玄宗赞赏。他被赐住持阳台观，并继承了司马承祯的传道事业。
在阳台观期间，他异常勤奋，但也感到茅山道教面临着衰颓的局面和真经秘箓的失传。他称身体不适并乞请回归祖地茅山，以纂修经法并重振当地宗派。在这过程中，他受到玄宗的高度评价，并多次获得皇帝的召见和支持。
最终，在天宝四年的十二月份，由皇帝亲自下诏前来迎接他回到大内。但他坚辞，不愿意离开茅山，最终取得了将整个茅山地区设立为禁猎区以及禁止凡是吃腥的人进入此区域的一系列政策上的胜利。这一举措极大地促进了上清派在当时社会中的影响力和发展。
