庄子天地一指社会万物一马顺应无为而治
在庄子的哲学体系中，他不喜欢辩论，原因是他与辩论专家们观察世界的角度有着本质的不同。世人通常只关注表面现象，而庄子则站在无限广阔的视角，用道的智慧如同镜子一般反映事物的本质。
世人认为彼此对立、是非荣辱，但庄子看来，这些区别其实都是出自于人的内心价值判断，这种判断来源于人的私心，是片面的和狭隘的。如果我们回顾《秋水》篇，我们会看到河伯如何在汪洋大海中感受到天地之美，自己却只是井底之蛙。这类似于人们常见的心态，我们可以称之为“河伯型”心理。
庄子指出，人类喜欢辩论和判定是非，以一己之偏见来评断事物，这些都毫无意义，也无法探究事物真正的本质。只有站在“道”的高度，用“莫若以明”的视角才能洞察事物深层次。
接着，庄子利用先秦名家的“白马非马”和“指之非指”的讨论进一步解释了概念与事实之间关系。他说：“以指喻指之非指，不若以非指喻马之非马也；以马喻马之非马，不若以白馬喻白馬。”这意味着用一个概念去否定另一个具体的事物，并不是最好的方式，而应该从更高层次上理解万物的一体性，即便使用不同的名称也是如此，因为它们都代表同一实体。
最后，庄子的思想提醒我们，在社会生活中，不必过分纠结于彼此间、是与否之间的小差异，更不要执着于个人观点去衡量他人的观点。这种认识将自然推导出庄子的价值观，即消除所有界限，无所谓荣誉或耻辱。
