南华真经注疏思想道德与法律基础的深邃探寻
德充於内，物应於外，外内玄合，信若符命而遗。其形骸也。鲁有兀者王驸，是人生来孤独，一足残废日兀不动，而心实虚忘，不恤世事。故冠《德充符》而为篇首。
从之游者与仲尼相若，从游学者数满三千，与孔子同徙中分鲁国。常季问於仲尼曰：王驸兀者也，从之游者与夫子中分鲁，其用心如何？
仲尼曰：死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假，而不与物迁；命物之化，而守其宗。
常季曰：何谓也？仲尼曰：自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。常季曰：彼为己以其知，有得于己，以此观察众生，则能洞彻万象，无不知晓，无不知觉。
得其心以其心，有得于己，以此观察众生，则能洞彻万象，无不知晓，无不知觉。而游心乎德之和，都忘宜，所以无不任也。
物何为最之一哉？唯止能止众止，不可使众过我，使我在其中，与众同归。我乃受命於地，如松木独立青青，我乃受命於天，如舜圣人正道独行。此乃自然赋予的特质，不由人力所致，因此我聚集的人群，也是自然而然的事理至情流露的结果，并非刻意追求或强迫他人的行为。在这个世界上，每个人都有自己的位置和角色，就像每棵树都有它的位置一样，没有谁比谁高或低，只要各司各职，便能够和谐共处。这就是王驸等人的境界，他们的心灵深邃、超脱世俗，即便身处逆境，也能够保持平静，这种境界是难以言传又易于体会的，它超越了语言文字的束缚，更是在内心深处的一种感悟和体验。这就是为什么人们对他们产生敬仰，因为他们似乎拥有了一种超凡脱俗的智慧，让我们在追寻这条道路时，可以找到真正的心灵慰藉和精神上的宁静。
