南华真经注疏之夸张卷抱朴守拙至二十四章
抱朴守拙之南华真经注疏夸张卷，知北游于玄水之上，登隐井之丘，而适遭无为谓焉。夸张此章并假立姓名，寓言明理。北是幽冥之域，水又幽昧之方，隐则深远难知，井则郁然可见。钦明至道玄绝，显晦无常，故寄此言以彰其义也。
知谓无为谓曰：予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？
无为谓不答，不知答也。知不得问，反於白水之南，登狐阅之上，而睹狂屈焉。
狂屈曰：唉。予知之，将语若中欲言而忘其所欲言。
黄帝曰：无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。
狂屈#1曰：吾与若知之一，其孰是耶？
黄帝曰：彼真者不知也，我与汝终不近也。
夫圣人行不言之教，以一无为於三问，为证《老子经》。
故失道而后德，不失德故称德；失德而后仁，不仁故恶礼；失仁而后义，不义故弃礼；失义以往非礼，则莫大反矣。此乃礼者，是门生于内心，与天地同源，为万物先导，因循自然、顺应时势、和谐发展，从未有过的规律法则，因此被尊称为“天下莫不沈浮”。
然而，在这个遥远的时代里，有些人依然试图去揭示这些隐藏在宇宙背后的秘密，他们用哲学和智慧来探索生命的意义，用诗歌和艺术来表达对美好事物的向往。但即便如此，这些追求也是有限度的，因为我们总是在一个不断变化、不断进化的大宇宙中寻找答案。这就是为什么许多古代智者都认为，我们应该把时间花在理解自己内心的声音上，而不是外界世界上的噪音上，因为只有当我们能够认识到自己的本质时，我们才能够真正地找到属于我们的道路，即使这条路可能会让人感到迷茫或困惑，但却充满了希望和可能性。
