张果注释道德经社会解读从第1至第81章的深度探究
张果老《道德经》社会解读：从第1至第81章的深度探究
【导读】
张果老，即道教八仙之一的“通玄先生”，是唐代人。他的《阴符经注》中，对姜太公、李筌等人对经典的注解进行了反思与批评。下文为其在《黄帝阴符经注并序》中的论述。
【黄帝阴符经注并序】
《阴符》，自黄帝有之，盖圣天用道之机也。经曰：得机者万变而愈盛，以至于王。失机者万变而愈衰，以至于亡。此后伊吕得其末分，犹足以拯生灵，况圣人乎？其文简，其义玄。凡有先圣数家注解，互相隐显，后学难精，虽有所主者，如登天无阶耳。
【《黄帝阴符经》注】（张果老先生注）
观天之道，不见其形；执自然之行，无所为也。不见以目，而见以心；心深而不见，则能照自然之性。唯深微而能照，其斯之谓“阴”。执自然之行，无所为也。不见以手，而执以机；机变化而无所系，则能契自然之理，其斯之谓“符”。照之以心，契 之 以 机，而 阴 符 義 盡 矣。
李筌以为陰為暗，以符為合，以此文為序首，是何謂也？故天有五贼，有見者昌焉。
五贼者，是命、物、時、功、神也。
传曰：聖人義圖大變，不顧小細，用大仁興利於民，用正直除害於世，用公平平治私情。此乃反經合道妙計，其中名五賢，大智善禪作是謂「貪」，
稱曰「五贼」，由此觀來古今多士皆識此法，
但不知其所以然故，此乃張果老詳言其中事。
【关于五贸】
夫天地非仁慈，却能够赐予大恩。大风暴雨，没有任何预兆，但它们都会来临。
传曰：“时势造化，与君子共享。”
阳明哲学认为，“知”和“爱”是人类最高尚的情感，只要我们能够理解宇宙间的人类行为，就能够得到宇宙给予我们的奖赏。
然而，我们常常忽略这些本应被理解的事情，这就是人们往往因为自己的过失导致失败的原因。
【关于食与动】
人的生命就像一只鱼，在水中游弋，如果它不能适应水流，它就会被冲走。如果一个人不能适应周围环境，他就会无法生存。这也是为什么说吃饭必须按照一定的规律来进行，因为只有这样才能保持身体健康。如果一个国家或一个组织不能有效地运转，那么它就很容易崩溃。这也是为什么说动作必须根据情况来决定，因为只有这样才能达到目的。
【关于盗取力**
盗取力是一种超越普通力量的手段，它可以帮助我们在关键时刻获得胜利。但这种力量不是每个人都拥有的，只有那些真正了解如何运用这股力量的人才会拥有它。而且，这种力量不是简单地使用一下就能掌握的，它需要时间和练习去掌握。在这个过程中，最重要的是要明白自己想要什么，并且知道如何达到目标，而不是盲目追求权力和财富。
通过上述章节，我们可以看出，《黄帝阴符经》的核心思想是在于如何通过内在修养来掌握外在世界，使自己的意志符合宇宙的大法，从而实现个人的完美状态。而张果老则将这一思想应用到社会层面上，为的是指导人们如何正确处理社会关系，避免灾难发生，并最终达到个体与整体之间的一致。他提出的方法包括遵循自然规律，不做过度牺牲，更好地利用资源，以及培养一种高尚的情操。他认为，只要我们能够遵循这些原则，就能够获得成功并带领社会向前发展。这就是他对于《道德经》的社会解读，以及他对于个人修养与社会责任的一种结合体现。
