无欲则刚的女人最聪明全真律坛外人不知的秘密之戒法不妄传_道教文化 -天然道观
1989年，我在北京白云观见证了全真派第一次传戒的盛大活动，那一刻我深刻体会到了修行之道的重要性。戒律是修行者的必备品，正如天真皇人所言，只有遵循真正的道士模范和真人的规矩，方能修为至高。
当一位道者踏入戒坛，接受严格的教导，他们必须保持诚意和专注，不论是在静默中还是在庄严仪式中，都要以威仪自守。我们追随五祖、七真的足迹，以期成为全真的榜样，将家风传承下去。
尽管如此，有些人认为，全真派传授戒律不过是一种法事，但这其实是一个误解。在历史上，早已有许多宗教体系实践过类似的传授活动。比如，在魏晋南北朝时期，就已经有正一道教通过书面记录来规范其信徒们的行为。此外敦煌文书中的《唐景云二年道士王景仙受十戒经盟文》也证明了这一点。这份唐代文献记载了一位女道士王景仙如何接受十项戒律，并发誓将其视作身心宝贵之物，这显示了唐代对受戒行为的认可。
有人说佛教影响了我们的传授习惯，但这样的说法并不成立。印度佛教虽然提出了一系列的戒律，但并没有进行正式的“受戒”仪式，而中国佛教关于此方面的事迹则主要出现在宋代之后，与我们早期接触到的情形相去甚远。
全真派对于传授这一过程持极为谨慎态度，只有经过严格筛选的人才被允许接受这些禁忌。当一个人希望获得这些法术时，他或她必须具备以下十个条件：渴望胜过他人的善良；能够与智者亲近；具有识别真伪能力；谨慎行事，不轻易妄言；温柔而少犯错误；能够超越自己的师傅，没有骄傲的心态；尊敬师长，如同贫穷却拥有珍宝一般地对待他们；愿意奉献于师长，无怨无悔地勤劳工作；感激先辈恩德，并向他们报答。如果求取者对这些条件不满足，即使是最优秀的大师也不愿意教授他们。而如果没有合适的人选，大师可能会把秘籍藏匿于名山福地、海岛龙宫等隐蔽之处，让自然界决定何时显现出来。
从太上天帝降临到下世间凡人，我们的一切行动都源自古老而神圣的地盘学科仪式。最初时期，我们只需简化几条基本原则，如禁止贪欲、保持清静。但随着时间流转，上清派、灵宝派、新天师道等各大门派开始制定更加详细且复杂的地方法规，比如三皈、二五、三八及其他多重束缚。此后，当北宋兴起，全真派也推动了更为系统化和规范化的地方法制，使得每个弟子都能按照一定模式学习，从而维护这种神秘而又高尚的地方法制不被滥用。在这个过程中，我们坚守着一个信念：只有通过口口相传才能保证信息不落入非法手，一直延续至今。这一切都是为了确保那些寻求神仙境界的人们能得到正确指引，最终达到精神上的成就与平衡。
