六耳猕猴的超级秘密如何在道观里当上隐世名侠

全真律坛外人不知的秘密之戒法不妄传_道教文化 -天然道观

在北京白云观，1989年的一次历史性场景中，全真派第一次传戒合影，这一刻被宋士洪道长亲手记录下。戒者，意味着遵守与禁止之间的微妙平衡，是修行之路上的重要一步。正如天真皇人所言，只有真正模仿古人的行为和生活方式，我们才能称得上是真正的道士；只有符合真人的标准，我们才能称得上是真正的修行者。

当一个修行者踏入戒坛，接受严格而庄重的戒律时，他们必须保持诚实无欺，并且在行动中体现出威仪与尊严。在这个过程中，他们远离五祖、七真的俗世纷扰，而是选择追随更高尚的精神指引。这不仅是一种个人修养，更是一种对整个教派来说宝贵的人格魅力和家风传承。

对于全真派来说，传授戒法并非轻率进行，它涉及到严肃而深奥的事务——这是维护教规、建设精神世界的一部分。而这一点，与佛教中的“传戒”活动相比，有着不同的起源和发展轨迹。早期印度佛教并未有明确记载关于“传戒”的活动，而中国佛教则是在唐宋时期才逐渐形成这一制度。

全真派对于这项工作持有一种谨慎态度，只有那些具备十大品质的人才能够获得受戒：好学渴望胜过他人，无疑惑于智慧高超；聪明能辨别善恶，不做过分自信；谨慎言行，不越雷池一步；柔顺宽容，不生恶意争斗……这些都是成为一名合格受徒所需具备的情操品质。

方丈大律师在决定是否给予某人接受戒律的时候，也会考量许多因素：心灵是否纯净、诚意是否足够、骨气是否坚定以及是否具有良好的师承等。如果没有合适的人选，那么石匣就将被隐藏起来，在名山福地或海岛龙宫等神圣的地方，让它自然流通，就像劫运一样，在需要的时候出现。

因此，对于道教学子来说，接受受十九诫经盟文（即《老君想尔》），乃至接纳更多复杂多样的禁令，如三皈、五罪、八罪以及十诫，这些都源自太上老君降下的宗旨，以及后来的各个派别根据自身特色的制定。此外，还包括北宋时期兴起的全真派，其提倡的是“六耳猕猴”，即法不可轻易外传，以免滥觞于非正统之门，所以叫做六耳不谈道。这样看来，全真先进以古为准，从前代精华吸取营养，用以培育自己的内脉络，使其成为了今日我们所见到的如此完美无瑕的一个系统。