无欲则刚的女人特点全真律坛外人不知的秘密之戒法不妄传道教文化中的天然道观守护者
1989年，白云观举行了全真派自解放后首次的传戒合影活动，图片由宋士洪道长提供。在这庄严的戒坛里，戒者们深知禁忌之重，这是修为之要，也是修行之务。天真皇人曾说：“既称道士，不以非道士之模范而行；凡言真人，不以非真人之规而习。”一旦踏入戒坛，他们秉持诚意接受戒律，致力于保持安静与威仪，以远离五祖、七真的尘世纷扰，为全真榜样立品，守护家风。
从严格意义上讲，全真派的传戒并非法事活动，而是一种严肃的教务活动，是维护教纪、重建教制的重要表现。为什么这么说呢？其实，全真派传戒并不起源于道教，而是在魏晋南北朝时期，由正一道教所展开，有许多古老的道教经典可以证实这一点。在敦煌文书中，一份唐代《唐景云二年道士王景仙受十戒经盟文》显示了早期唐代道士受十大誓约的情况，其中提到王景仙因沉溺六情未悟，将来若能守此誓约，可超越三界达到上清境界，因此前往张泰门下受十大誓约，并发誓终身修行供养。
这种受十大誓约的心愿表明，在唐代已有类似的宗教仪式存在，但有人认为这些传统受到佛教学影响，这一观点站不住脚。原因在于印度佛教当时并无类似“传授”信仰或法律的情形。而中国佛教关于“传授”信仰或法律的情形，则主要出现在唐宋以后，与早期历史上的全真派相比显得较晚。此外，全真派对于传授戒律极为谨慎，只有经过严格筛选的人才能够获得这个机会。根据《玄都律坛内庭要秘》，任何希望获得正式身份的人必须具备以下十个条件：
喜欢学习高尚的事物，如同流水般自然。
附近贤智的人，无疑地会跟随他们。
聪明伶俐，可以辨别是非。
谨慎小心，不轻易做错事。
柔和善良，没有过失。
能够超越自己的师傅，没有骄傲自满的心态。
尊敬师傅和老师，就像贫穷却拥有宝贵财富一样珍惜。
能够对待长辈负责，即使辛勤工作也不介意劳累。
对先前指导自己的人怀有一定的感激之情。
一直恳求接受正式身份，从不疲倦。
同时，全真派对于谁适合接收这些神圣知识也非常严格：如果一个人的心灵还没有达到某种程度，或许他不是真正诚实，或许他缺乏坚定不移的心志，那么他就不能成为接收者。如果一个人犯了五逆罪或者病痛缠身，都被拒绝。这就是整个宗旨——只有那些真正值得信任、具有纯洁思想和坚定决心的人才能被选中。如果找不到这样的人物，他们就会将这些神圣知识藏匿在名山福地、海岛龙宫等安全的地方，让它们在千年的时间里等待适合者的出现。
