康德论理性宗教超越启示宗教心不死道不生欲不灭道不存于社会
康德探讨理性宗教如何超越启示宗教，心不死道不生欲不灭道不存于社会。理性宗教仅可通过理性达成，是纯粹的道德信仰，其基础是道德哲学。康德认为，一个由道德法则引导的意志是无条件善的意志，它源自纯粹理性的实践应用，而无条件善的意志之客体，就是在尘世造就至善，即“德与福”的统一。
然而，康德指出，这种至善并不意味着自然世界中必然存在一种对应关系，使得有德行的人能够享受幸福。他强调为了确保在尘世中实现至善，并让我们的道德期望得到满足，人类需要相信上帝的存在。这便从纯粹的道德哲学推进到关于上帝的一种信仰，从而构成了纯粹理性宗教的心脏内容。
相比之下，启示宗教建立在特定历史人物特殊经验之上，被视为历史性的和经验性的宗教。它们缺乏先天普遍必然性，因为它们依赖于特定的历史事件和个别经验，而不是一般感官能力所能理解的事物。因此，在康德新最严格意义下，只有基于纯粹理性的宗教才被视作真正“宗教”，而其他所有启示型宗教则被看作“信仰”。
康德新书《Pure Reason in its Relation to Practice》第二版序言中用同心圆形象阐释了两者的关系：任何启示型宗教都包含了一个共同核心部分，那就是基于人的行为中的与上帝关系——即一个根据人的行为造成福祉和苦难一致的神。在这里，上帝并非经文或其他经典所表述的情景，而是一个根据人们自由做出伦理行为来奖励他们（即获得幸福）的神。
尽管各种不同的启示型 religion 包含了不同的经验内容，这些不同导致了各自之间差异，但其核心部分都是关于人与神之间伦理行为的问题。在这种观点下，康徳反对各种 religions 之间冲突，把这些冲突归咎于将具体内容当作 religions 的本质。他认为只有通过好的生活方式才能真正取悦神灵，但由于人性的弱点，我们往往会采用其他方式以取悦神灵，并把义务当作人与上的关系而不是人与人的关系，从而注重侍奉神灵。
总结来说，整个 Kant 的 religious philosophy 目标是在用 pure reason 来解释甚至替代 historical faiths，将 religions 道义化，让 pure reason 基础上的 religious morality 超越建立在特殊经验基础上的 faiths。在 Kant 看来，只有 through pure reason 可以达到的 religion 才是真实意义上的 "religion"；其余 all revelation-based religion 只是一种 faiths，它们应该借助于 pure rational foundation 来实现对这些 based-on-special-experience 的 revelation-based religion 的超越。
