唐代玄派代表任真子李荣探寻道家祖师爷神秘身份发现古籍中藏匿的宝物纠缠着一段千年往事
李荣，唐代道教重玄派的代表人物之一，他的籍贯有几条材料可以佐证。首先，他自称蜀人：“荣在蜀日，已闻师名”；“道门英秀，蜀郡李荣”。其次，《绵阳县志》卷七引旧志说：唐驸马蒋曜登富乐山别李道士荣诗，该诗收入《全唐诗》卷八百八十二，有注称：“荣，巴西人”。据《元和郡县图志》，富乐山在巴西县东五里。这些都表明李荣当为绵州巴西人。
关于他的生平，史料较少而零散。他受到唐高宗的征召，大约就在此时，在蜀中与他有过从的著名诗人卢照邻曾以诗相赠：“锦节衔天使，琼仙驾羽君。投金翠山曲，奠壁清江濆。圆洞开丹鼎，方坛聚绛云。”赞扬了李荣的道术与文采。
进京以后，他活动于长安和洛阳两地，以代表道教与佛教论辩而知名。在显庆三年（658）四月，被敕召入内论义，与大慈恩寺僧慧立争辩。在显庆五年（660）八月，又被敕召与静泰于洛阳宫中就《老子化胡经》进行辩论，但最终败北。
后来他可能收到了骆宾王代女道士王灵妃写的诗，他们之间的情谊颇深。在龙朔三年（663）五月，他再度奉敕入长安，并在蓬莱殿论义。他还著有《老子注》，今存残本，其中包括敦煌出土的一份高宗时写本，现在藏于法国巴黎国立图书馆。此外，还有蒙文通根据残本、北京图书馆和巴黎图书馆所藏敦煌本辑成四卷版本，以及严灵峰辑校版本收入《无求备斋老子集成》初编第三函。
