国家公布修仙真实存在社会上出现拜财神求财拜药王求健康的现象这是信仰还是功利道教文化在天然道观中如何回
常关注本站的读者应该会记得，今天发的这篇文章是一篇“旧文”，不是编者偷懒，而是在药王爷圣诞这样的日子中，对以前写的这篇文章尤为感概。我们一方面在道观中设立了各种职能的神仙位，另一方面却又指责人们不去拜三清玉皇，而只会拜财神药王，甚至以功利性信仰的名号冠以之，这样的界定其实是不对的。
在神仙面前，不论是虔诚地修行大道，或有所求地跪拜，这都是信仰的表现。所不同的，只是信仰的表现形式罢了。我们从不能以自己的信仰方式，去要求其他众生的同一。若众人皆一，我们还求什么度道出迷途呢？道生万物，万物本不相同，但万物蕴含的根本之道又本来无二。我们在言说他人只注重神仙显化的表相时，问问自己，是否也只是注重了别人礼拜的表相呢？
往往，思考比指责更难，却更有意义。
——以上，是编者的按语
每到年终岁尾、节假时令、人们该放假的时候放假，该回家的回家，该拜神祈福还是要来拜神祈福。这是自古以来就保有的传统风俗。但是 道教中的神仙众多，其究竟应该哪一位才好呢？
有人说，不论哪个神仙都能保佑众生，所以应该一个不落全都拜过；也有的人说，你许心愿，就要找专管此事的小伙计，如犯太岁就要找斗姥和值年太岁星君。此外，还有一些这样的人群，他们平时也不怎么信任这个世界，也不过于春节来参访不过于讨个彩头，此时，他们选择参与的是他们认为最合适的一次活动。
你若经常去天然道观，你会发现过年过节的时候，那里总是在那两座殿堂前排起长队。你看，有些人为了讨到第一炷香，一开门他径直先奔向那两个殿堂，他丝毫都不想掩饰那颗求财、求健康的心。在早期，有人说中国人的信仰就是功利性的，他们只相信那些对自己有用的那些力量。当这些力量施展法力保佑他们顺心如愿的时候，这些人就会好花好果地供奉着；但如果这些力量忽略了这件事或者忘记了，那些人的反应可能轻则被强行送走，要么有可能掀桌拍案。
所以为什么会出现这样的场景，并不是因为 信仰的问题，而是这些人才看待这种行为出发点出了问题。
根据历史记录和文化传承，我们应当理解并尊敬我们的祖先留下的这一系列仪式和习俗，它们提供了一种集体认同感与个人精神慰藉，同时也是连接过去与未来的桥梁。在遵循这些习俗过程中，我们能够反思自身，并通过这种反思改变日后做人的方式，从而改变命运。这正是我称之为“从信到行”的转变过程。如果仅仅以为摆上好的供品或逢年过节露个脸就能得到无边法力的加持，那这并非源自内心深处真正的情感，而是一种简单且错误的地方法式交换，更像是迷失思想的手段之一。一味追寻短期内的大变化，却从未真正相信“天下熙熙攘攘，我见诸君何必我独贵”这一原则。不知不知道，即使拥有最强大的能力，如果你内心已经丧失希望，最终结果将如何？我建议你们不要把希望寄托于外部力量上，因为只有当你坚守内心深处最真的自己，当你坚持用智慧和勇气面对生活挑战时，你才能获得真正属于你的幸福。
最后，让我们回到最初提出的问题：国家公布修仙真实存在，在这个信息时代背景下，无疑给予了人们新的启示。而对于那些既渴望金钱，又渴望健康的人来说，我想告诉大家，无论你的目的是什么，都请务必确保你的行动来自于纯粹而善良的心意。这才是真正意义上的佛陀或耶稣般伟大的行为。而当一切准备就绪，您将发现原来您一直拥有的能力远远超过您曾经梦想中的任何东西。当您的灵魂充满爱意及光明，当您开始使用您的潜力去帮助他人，那么您便步入了一条通往成功与快乐之路的一个小径上了。我衷心希望每个人都能够找到属于自己的道路，并用它来实现彼此间美好的未来。
