吕祖金华宗旨阐幽九字真言的神奇力量
在这段对话中，吕祖金华向一个求道者传授了他的修炼方法。求道者问：“先天之学，心也；后天之学，迹也。欲免轮回，须从无形做功夫？” 吕祖金华回答说：“无从做功夫。究竟何以做？将谓静中可得，动则失。不知动之所以失，由静之无以得。夫静无得，动有失，皆未达道也。”
接着，他解释了“有迹探无迹”的含义：“空嗟男子学婵娟，妙里寻芳总一偏；不识正中中又正，无端起处是真玄。” 这表明真正的修行不是盲目地追求外在的成就，而是要深入理解内在的本质。
当被问及如何保持心中的静默时，他指出：“事事物物穷之难，时时刻刻存之易。存者存其心，不断续而为主，有主方能治事。” 他强调了一点，即使是最简单的事情，如果能够持久地去实践，也会带来巨大的变化和光明。
对于观察自己的心灵状态的问题，他给出了一个比喻：“观心清静。心本无二，只需精一纯真。在前彻后，无他，不离见闻缘超然登佛地。” 他提醒人们不要只停留在表面的层面，而要深入到内核去探索。
关于回光返照的问题，他用一种独特的方式来解释这个概念。他说，“不照何以见？非筏莫渡。此非非筏莫渡，即是渡。但此终是一筏，此即是不渡。” 这是一个典型的心灵启示，让人意识到自己一直都在错误的地方寻找答案，而实际上答案就在自己的心里。
最后，当被询问如何才能达到菩提路上的境界时，他提出了一种直接且有效的手法。“性学，不是命学不了 先从性探引命之作、命通方得彻性。这就是《易》云‘穷理尽性，以至于命’”。他强调了通过理解和体验自身的本质来达到真正的人生意义和智慧。
整篇对话展现了吕祖金华对修行与自我认识的一系列洞察，以及他如何指导他的弟子们通过简洁直接的话语来达到精神上的觉醒和悟道。
