道家学派代表人物体道通鑑卷十一
孔丘明、駱法通、吳天印、張法樞、謝志空、周仙用、鄒武君、謝幽喦等十三人，在秦二世时期因恶闻其乱，相互结交，浩志罢官，远访大道。他们初至廬山，由于疾风暴雨，一夕之间形成一溪，其石刻记载：“神化靈溪，金簡標題，真人受旨，玉洞潜棲。”三人遂留下，在灵溪观中修炼。
十人中，有孔公家玉笥山西南的吳公家淦江之西。孔子说：“江南群玉峰，是第十七洞天，又号大秀法樂之天，那里有灵巖憩息朝元。”后来，他们在东南石壁前发现了一个喦穴，上面有古篆：“洞天西門”。这十三位高士都隐退为上士，不食言甘露，只吃素草而成仙。
汉景帝时期，因道德备极，上帝降临庵自称“洞天司命”，告知九人说：“你们精诚至矣，现在北酆落籍名鏤南宫。”接着传授还丹之祕而去。丹成服之，再次出现，上帝又遣使者送仙台，让他们共同登仙。最后，他们在仙乐声中离去，只留下何紫霄未归。
何紫霄是唐房昉的徒弟，他曾经变身为白猿和犬只，以此求得长生。他也曾在遼東學習仙道，最终得以飞升。在他的故事中，还提到了他如何帮助沛公打败秦军，并且提出要助项羽伐楚，但最终未能实现自己的计划。
张良则是著名的谋士，他帮助刘邦夺取王位，并参与了多场重要战役。他提出了许多策略，如烧断棧道以示无还心，以及建议刘邦与韩信合作对抗楚国。在他的故事中，还提到他如何劝导刘邦不要轻易使用关中的地理优势，而应该依靠韩信等将领来决定战争的胜负。
这些故事展示了中国古代的一些文化和历史背景，其中包括道教修炼者的生活方式，以及当时社会政治环境下的各种事件和人物关系。此外，它们也反映出人们对于长生不老以及超脱尘世俗事的向往和追求。
