道德经理解道法自然物品之自由不系世俗得失
《道德经》：超越世俗，物品自由不系得失
一、世间客观规律，不受人主观意识影响。我们未能理解世界，因而因世界苦恼。如冯友兰所言，圣人洞察万物自然本性，其心不随世界变迁动摇。超越世俗局限，站在超越世俗的客观理性审视问题，无所谓得失、来去、生死，是追求终极自由。
《道德经》中“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”这句话表明美丑、善恶是由人的不同立场和价值观形成的定论，而事物本身无好坏，只是由人的主观意识所塑造。
二、《道德经》说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”事物是福祸相依，一般人以主观意识判定事物为“得失”，产生情绪，这样就被事件奴役了。如果跳出主观意识，可以获得更多精神自由，如庄子故事中的孙叔敖，他对官职无忧愁，因为他知道荣华与自己无关。
孔子评价这样的圣人：“古时智者难以说服，最美女也难以动心，更非强盗可劫持，即使是伏羲黄帝也无法结交。这般人物虽有生死大事，却不能改变，更何况爵位俸禄？他们精神穿越大山不会阻碍潜入深渊也不湿身卑微亦不感到贫乏。”
这种超然于世俗的人生最大的自由，就是超越世俗的自由，在他的世界里，没有所谓的世俗定论的得失祸福，一切都是顺应自然。这正如道家思想中提到的圣人，他们能够理解事物变化的根本真实存在，用顺其自然态度对待人和事，以此避免多余的情绪，使自己在理解的事物中处于主动位置，这是一种真正积极法则，是真正的人生自由智慧。
